Shapes Of Things

Innovaciones y desigualdades.

2011-02-08T19:24:00.007-03:00

Con EE.UU. en recesión cominezan a aparecer algunas ideas y teorías sobre el sentido de lo que se llama habitualmente "crecimiento económico" y desarrollo. Habituados a las teorías y corrientes de pensamiento que postulan a la era de la información y de la innovación como una nueva epoca que a traves del caballito de carga de Internet y las herramientas innovadores que conlleva, y a los objetos high tech deslumbrantes de sus empresas mas representativas, sortearíamos los baches de la caída de la producción industrial global (o su famosa "tasa de rentabilidad") de la mano del progreso de las nuevas tecnologías.

Pues esto parece que quizás no sea así. Hace algunas semanas está circulando un nuevo libro del economista Tyler Cowen, cuyo razonamiento pone en duda el crecimiento de EE.UU. a través de una superproducción innovadora. El libro en cuestión se llama The Great Stagnation: How America Ate All The Low-Hanging Fruit of Modern History,Got Sick, and Will (Eventually) Feel Better. El autor argumenta que el estancamiento de los ingresos que la mayoría de los estadounidenses ha tenido en las últimas tres décadas ha sido causado por este declive de la innovación.

Es más, este declive también se correlaciona a la creciente desigualdad social social, en donde la redistribución cada vez más dispar de la riqueza de la nación ha ido en beneficio creciente para los ricos mientras lo ingresos de todos los demás quedaron planos.

En este cuadro de situación, Cowen sostiene que la brecha de innovación es la gran responsable. Desde la década de 1970, como escribió recientemente en una columna de el New York Times, "venimos con ideas que benefician (económicamente) a un número relativamente pequeño de personas" . De 1947 a 1973, escribió, "el ingreso medio ajustado por la inflación en los Estados Unidos más que se duplicó". Desde entonces, ha aumentado sólo un 22 por ciento (logrado este numero en gran parte sumando a más miembros del hogar dentro de la fuerza laboral). O sea... es el estancamiento de la renta mediana, en opinión de Cowen, la consecuencia de la ausencia de innovaciones en la escala de la línea de montaje de automóviles Henry Ford.

De manera que a pesar de la deslumbrante pasarela de nuevos objetos, interfaces, sistemas, PCs, Facebook, Twitter, y redes sociales de todo tipo, esto no ha sido suficiente para reemplazar el "pack" de innovaciones que nos trajo la primera mitad del siglo XX con el automovil, el petroleo, la cadena de montaje y la mecanización/automatización de la fábrica, la radio, la tv, etc, etc...

Igualmente, Cowen tiene una fé inquebrantable en el papel de la ciencia y la tecnología en la solución de los problemas del país del norte, no sin embargo permitirse una receta ambigua entre sensata y algo cínica: " Hasta que la ciencia tenga un mayor impacto de nuevo en el nivel de vida diario, el problema político estará en aprender a vivir dentro de nuestras posibilidades."

Este razonamiento sobre la renta media y la clase media es similar al que la sociologa Marisella Svampa utilizó en su estudio de los countrys ( Los que ganaron) para entender la evolución, comportamiento y las motivaciones del fenómeno de la clade media refugiada "entre iguales". Argumento similar únicamente.. no?

Muy posiblemente los EE.UU. se recuperaran y volveran a crecer. Su fé inquebrantable en sus capacidades produtivas, cientificas, tecnológicas y culturales, a la larga terminaran llevando a su sociedad y economía a nuevos puertos más optimistas.

La pregunta, sin embargo, es qué sucederá en el mundo -y en el propio EE.UU.- de acá hasta que esto suceda (se me ocurren palabras claves: China y Asia, Medio Oriente, Brasil y sudamérica -Argentina..., Europa, revueltas, alimentos, Israel, etc., etc.). Nunca está de mas mencionar que cada palabra clave "arrastra" brevaje cultural, social y artístico. Algo así como emergencias éticas y estéticas aun invisibles y de efectos imprevistos...

El clima, en las elites estadounidenses, está enrarecido. De mea culpa post neoliberal (que en gran parte persiste, por supuesto). De ahí que el historiador estrella norteamericano Harold Meyeron haya escrito la semana pasada la siguiente frase:

"Sin duda, la disminución de los sindicatos - de 35 por ciento de la fuerza laboral del sector privado en la década de 1950 a menos del 7 por ciento hoy - ha bajado la capacidad de los trabajadores estadounidenses de ganar un buen salario. Sin duda, la exteriorización de la fabricación ha reducido tanto el número de buenos empleos como nuestra capacidad de explotar nuestras innovaciones productivamente. Sin duda, la desregulación de las finanzas ha desviado los recursos cada vez más a un círculo relativamente pequeño de banqueros y especuladores. Y ese pequeño cuadro principalmente se enriqueció a costa del resto de la nación. La gran mayoría de los estadounidenses no ha estado luchando porque nuestros mitos no están siendo un fenómeno. También han perdido el poder de nuestras elites empresariales y financieras. Hasta que no puedan recuperarse, todas las innovaciones en el mundo no los llevarán a la parte justa de la riqueza que ellos crean."

Amen (¿no les suena familiar?).

Contra el Economocentrismo...

2011-01-05T20:23:00.003-03:00

...La pregunta Latourniana:

¿Habrá que hacer con la economía lo que la República hizo con el Catolicismo Romano: separarla del Estado?

(Responde Queen: Some Day, One Day...)

Planteo. Incertidumbre. O el alba de los procesos autoconscientes. Una tomografia sobre el cambio "alla afuera"

2010-11-19T20:06:00.028-03:00

A centimetros-luz de nosotros.

Planteo: Facebook, twitter, redes sociales de allá, del otro lado, atrás, aquí y donde sea que sigan apareciendo trascendiendo ambitos de laburo, disciplinas, políticas, microatómico-cotidianas y sigue la lista.

Que estos nombres escenifican la desaparición de lo íntimo absoluto, que nunca existió pero cuya lógicas tenían instancias de independencia en las fronteras relativamente estables de los ambitos de existencia (trabajo-hogar-consumo-familia). La aparición de lo que puede llamarse la 3ra revolución industrial a través de la supremacia pruductivo-cultural de las tecnologías de la información, la ingenieria tanto genetica como electronica, el diseño y afines, esta emergencia movilizó y transformó de forma veloz y caótica varios de los campos, ambitos, espacios, actividades, lugares, o como se los llame en un espacio de tiempo escaso e inédito en la historia de la humanidad. Y que este acontecimiento desequilibró -lo esta haciendo actualmente- de forma practicamente definitiva las maneras de conocernos y reconocernos. Desequilibrio, no transformación. Que es algo así como un mutación en el foco. O como editar vagamente una foto color cuyo resultado de otra igual, pero de color mate. A pesar de los cambios preserva la forma.

Lo íntimo absoluto, la integridad prístino-introspectiva original de mi identidad, se descompone como secreto privado existencial y ya se expresa y despliega-aunque limitadamente aun porque los formatos industriales-culturales de las redes sociales siguen la dinámica básica de la industria de bienes de consumo del capital- se despliega "out there". En la visibilidad invisible de las redes sociales de la web.

Además, la única dinámica de transformación se precipita por medio del marketing social innovador -siempre reservado lo innovador a la dinámica mencionada del capital - a partir de un ida y vuelta en el pedido multiple de datos de la plataforma de la red- para optimizar la combinación de intereses del usuario con los de la empresa (facebook, twitter, etc.. se entiende, no?).

Pero si bien lo recién expuesto se trata de dos procesos imbrincados, se diferencian. Uno es la forma de la web, a traves de sus formatos de diseño, comunicación e interacción, donde se posiciona además la empresa como nódulo de desarrollo en la busqueda agresiva de innovación/optimización de procedimientos, aglutinaciones de funcionalidades con la que crea nuevos nichos de mercado y usuarios. Otro es el despegue publico de lo íntimo, que conjuga teatralidad de identidad, desequilibrio en los límites-fronteras entre lo privado y lo publico y toda una infinidad de figuras, elementos y materiales que se recrean y mutan, se estabilizan y mueren, pero todos van naturalizando la experiencia inter-expresiva de construir una teatralidad de la identidad por medio de las redes.

Incertidumbre: no hay forma de potenciar o reconocer unívocamente los residuos que quedan por fuera. Menos íntimos y más esquizofrénicos. O sea, una fuerza poderosa e íntimamente desproporcionada cabalga alla afuera transformando la economía, haciendo más opaca la diferencias entre empresa y usuarios, interés y deseo, desatando posibilidades pero que aún no encuentra su insight como fuerza independiente, su contraparte yoica, su otro mitico. La fuerza de la innovación digital aún se nutre en "su intimidad" por la necesidad del shock de lo inédito nunca antes visto. O más bien: el juego onírico erótico del objeto caja negra, bello e imprevisible, intrigante e inteligente. Amenazador e hipnótico. Próximo y siempre en disgregación.

Clarito, no?

Con banda de sonido de Al Kooper, "(Be yourself) Be Real"

Voluntades y Procesos en las Crisis Economicas que vemos por la ventana

2010-11-14T14:50:00.011-03:00

Nunca vimos tanta esquizofrenia junta... pero como el mundo es esencialmente esquizo pasamos por alto algunas viejas novedades nuevas que no deberíamos menospreciar.

Estoy hablando de eso que oímos hablar acerca de una "crisis económica mundial". Pareciera, a primea vista, el panorama es serio. Nos hablan de la "peor crisis desde 1930", momento de eclosión del antiguo sistema global financiero y económico liberal que dejó a EE.UU. en la ruina económica y política por un tiempo. Este dato no es menor porque tambien incorpora la anécdota fundamental de la crisis en el país del norte. Los diagnósticos vienen en grafos alfabéticos: crisis en V, W, U, y alguna otra letra que estaré olvidando. Los puntos mas bajos son los puntos de la caida, el ascenso puede ser rapido, rapido y nuevamente invitando a la caída, o de una caída que se expresa en un estancamiento prologando hasta que nuevamente agarramos la onda ascendente.

Todos estos panoramas intentan darle una narrativa tranquilizadora a la incertidumbre que se vive en los ámbitos de decisiones de las elites económicas y políticas del mundo. Los grafos son las trayectorias de una hipotética vuelta a un orden original luego de algunos sustos. Y como todo relato, está hecho para que algunos actores tengan un eje vector desde donde actuar, tanto para enrolar actores y hechos para legitimarlo como para tener un escenario referencial desde el cual actuar. Un pragmatismo standard, nada nuevo digamos.

En el medio del nudo gordiano, el dólar como moneda agitando aguas, como siempre, pero con oscilaciones que consisteen en procesos que gradualmente desmembran en intereses distintos y opuestos a los actores que consensuaban tradicionalmente esta torta mundial.

En bruto, la economía estadounidense esta en caída. No tan pronunciada como para salir corriendo a la luna y pedir residencia o asilo, pero si lo suficiente como para que las aguas se dividan y dejen vacíos de sentido importantes. Nadie hubiera querido esto. Todos se lamentan y se preguntan como pudo haber sido, mientras que simultaneamente acomodan sus apuestas, opiniones e intereses.

En el 2008 la apuesta fue clara. Hay que sostener esto sea como sea. Inyectamos dinero en la economía, rescatamos a todos los sapos caídos (bancos, aseguradoras, bonos del Estado, etc.) y esperamos a que la cosecha mas temprano que tarde rinda... Pero no funcionó. El desempleo? Bien, gracias. "Pregúntele a las fuerzas del mercado". Y sin embargo, la economía norteamercana esta en un lodazal. La gente no consume tanto, y ya no quiere/puede endeudarse como en "los viejos buenos tiempos". Los bancos siguen funcionando luego de ser rescatados, pero no prestan dinero y sospechan de todos sus similares. El capitalismo, podría decirse, perdió su "humanidad acotada".

A todo esto, los rescates dejaron sumidos a los Estados en deudas a la sudamericana tercermundista. Y aquellos bancos y entidades financieras que dispararon la crisis, ahora se transforman -como el libreto dice - en jueces de las finanzas de los Estados, complicadisimos con toda la tarasca que tuvieron que poner ("por el bien de la humanidad y de las naciones libres") para rescatar a los mismo bancos que hoy ejercen el papel de verdugos (que tambien tienen la soga al cuello, pero no la muestran).

Mientras que en el orden geopolítico, las elites dirigentes intentan remendar las cosas modificando los ingredientes del menú. Ingredientes no menores, por cierto. Mayores cuotas en organismos internacionales para los países emergentes que ahora se asoman como la esperanza de un nuevo mundo. Los BRIC (Brasil, Rusia, India, China). Que, oh casualidad, son los mayores tenedores de bonos del tesoro norteamericano (junto con Japon). O sea, los que aportan las finanzas para que EE.UU. pueda seguir intentandolo. En este toma y daca cada uno, como mayores o menores beneficios, tenía un lugar estable, relativamente confortable en el reparto del libre comercio mundial. La contundente crisis norteamericana deja a todos mirandose los unos a los otros, con ganas de salir del casino con la cantidad intacta que tenían cuando se cortó la luz (dígase "el credito", la money, el cash).

Este último G-20, cumbre de los 20 países mas importantes del mundo, según alguna determinación de última hora (G-20 o G-192 -cantidad de paísen en la ONU- menos 172).
Es que dos años despues de la primer ronda de dinero facil (la impresion/inyección de papel dólar por parte de la Reserva Federal de EE.UU.), y sin resultados importantes a la vista, ahora los estadounidenses piden pista nuevamente a los hermanos menores. O sea, piden varias cosas a la vez. Dolar mas barato ("chicos, no compliquen la entrada de dolares a su economía, tanta oferta de dolares abarata su valor y beneficia nuestras exportaciones... que perjudica a mediano plazo su economía desindutrializandola y, por ende, generandoles desempleo.. y bueno... solo un momento, por favor... cuantas veces hicimos esto y salió bien. Confíen en nosotros. No hay escapatoria para nuestro exito. "Que EE.UU. salga de la crisis beneficia al mundo". )

Sea un pedido o una presión, las cosas están difíciles. En el medio, un torbellino de oscuros presagios se asoman para los templadez europea y la soberbia norteamericana y, en menor medida, la nueva superpotencia china. La crisis política. La economía, tan naturalizada en estadisticas, jerga tecnica y modelos codificados, juega ahora el papel comodín de tiempo para sortear lo que parece cada vez más un big bang de intereses diversos listos para desarrollar sus nuevos caminos.

Quizás haya sido Immanuel Wallerstein el que le dío una formula eficaz a los principales procesos puestos en marcha por la descarrilada economía mundial:

" Yo considero que el asunto subyacente es más simple que las enredadas explicaciones de la mayoría de los analistas de política. Comienzo con unos cuantos supuestos. El estatus del dólar como divisa de reserva del sistema-mundo es la última ventaja importante con que cuenta Estados Unidos en el sistema-mundo de hoy. Es por tanto entendible que Estados Unidos hará lo que pueda para mantener esta ventaja. Para hacer eso requiere de la voluntad de otros países (incluidos, notablemente, ésos del noreste de Asia -AUNQUE TAMBIEN BRASIL) no sólo para que usen el dólar como modo de calcular las transferencias sino como algo en lo cual invertir sus excedentes (particularmente en bonos del Tesoro estadunidense).

No obstante, la tasa de cambio del dólar ha ido deslizándose constantemente. Esto significa que tales excedentes invertidos en bonos del tesoro valen menos conforme pasa el tiempo. Llega un punto en que las ventajas de tal inversión (siendo la principal ventaja el sostener la capacidad de las empresas estadunidenses y los consumidores individuales para pagar por sus importaciones) serán menores que la pérdida del valor real de las inversiones en bonos del Tesoro. Ambas curvas se mueven en direcciones opuestas.

El problema es uno que está presente en cualquier situación de mercado. Si el valor de unas acciones está cayendo, los dueños querrán deshacerse de ellas antes de que caigan muy bajo. Pero si un accionista grande se deshace de ellas muy rápido, esto puede impeler a que otros corran a vender, lo que ocasiona pérdidas aún mayores. El juego es siempre encontrar un momento elusivo para deshacerse de las acciones, uno que no sea ni demasiado tarde ni demasiado pronto, ni demasiado lento, ni demasiado aprisa. Esto requiere un sentido perfecto del tiempo, y la busca de esta sincronía perfecta es el tipo de juicio que con frecuencia se tuerce.

Esto es lo que veo como retrato básico de lo que está ocurriendo y ocurrirá con el dólar estadunidense. No puede continuar manteniendo el grado de confianza mundial de que alguna vez gozó. Tarde o temprano, la realidad económica se le empatará. Esto puede ocurrir en una conmoción de cinco minutos o en un proceso mucho más lento. Pero cuando ocurra, la pregunta clave es ¿qué pasará entonces?"

"Che, men, y Argentina? Todo bien, no?"

AMEN..

Una vez mas, renace un blog

2010-11-10T22:31:00.003-03:00

Algo cae de maduro. Tener un blog se ha transformado, según oímos por ahi por los siempre nuevos gurús, en algo anticuado. Han pasado 100 años desde la creación del blog y es hora, actualmente a las 21:17 de esta linda noche, de dar un salto hacia lo instantàneo e inmediato. Y no se trata sólo de la inmediatez de lo real sino del componente moral-estético por antonomasia que promete : el democrático, que a través de los nuevos formatos le agradecemos a las nuevas tecnologías. Una mayor aproximaciòn entre todos. Un "I'm the Walrus" masivo.

Ya no estamos en Grecia, después de todo, los griegos de la edad de oro tenían en sus casas esclavos que eran considerados algo más que animales. Un escenario más de la naturaleza.

Estamos en Babilonia. Es el cruce de lenguas y culturas. De visiones y experiencias. Logramos lo que ningún demócrata pudo: considerarnos iguales en un intercambio infinito. Dejemos de lado aquellas visiones apocalìptico nihilistas de Foucault: el panóptico era anlógico. A pesar de los indicios de abstracción y de visión generalizada, la arquitectura de Bentham era la respectiva de una`época de poleas mecánicas y estructuras geométricas.

Ahora con lo hologramático y las redes las instancias de control y vigilancia han cedido y finalmente tantos años de democracia liberal occidental nos ha bañado el alma. Estamos asépticos y preparados para el gran salto 2.0. Nos estamos acostumbrando a compartir todo lo que nos hace individuos. Ya nada es opaco. El Big Brother era broadcasting, mientras que Twitter y Facebook son las dimensiones de la liberación del individuo atomizado. Nos abrimos de gambas, pero tambien el pecho, el corazón, somos todo oídos y compartimos hasta el aburrimiento, que por arte de magia transmuta en diversión compartida.

Y sin embargo, a pesar de toda esta genuina argumentación, acà seguimos. O lo intentamos. Y mientras la moda siga estando, actúa elevando lo nuevo y deshechando lo viejo. Pero lo viejo se recicla, entra en el laboratorio de lo invisible cotidiano y gradualmente por medio de aportes y creatividad 1.0 (oh!), se transforma en lo inesperable e impredecible que nadie anunciaba.

Para nene..."La moda no existe mas". Ok. Ya estamos liberados de la sociedad de consumo. En la era de la información, la visibilidad es una cuestión de fuerza democrática. La fuerza de los usuarios y de los usos expresa la nueva era. El castigo de la invisibilidad proyecta la creatividad hacia niveles inéditos. Saca lo mejor de nosotros. La luz ya no es la razòn abstracta sino el premio cibercomunitario de la gratificación popular. O el desprecio democrático ante lo irrelevante.

Como seguir haciendo un blog sobre Mùsica, polìtica, economía, diseño y literatura y nimiedades biográficas en la época twittero-existencialista? Laburando al costado del mandamiento del deber de último momento. Agarrando del mercado lo que sirve para los fines u objetivos que perseguimos. Solo asi conseguiremos una monanarquía constitucional democrática.

Que asi sea. Y hola a todos...

Balzac 2.0

Latour: Justo, ahi, en el blanco...

2010-07-02T20:49:00.004-03:00

En el muy interesante sitio sobre Bruno Latour en español uno se puede topar con entrevistas como esta... Para cuando alguna conferencia en Argentina? Será posible?

"...Pablo J. Boczkowski : Me interesaría que se explayara un poco más acerca de la diferencia entre ciencia e investigación.

Bruno Latour : Ciencia e investigación no tienen conexión alguna. La ciencia fue inventada para deshacerse de la política; es una forma política de deshacerse de los políticos, de la discusión política, de las acusaciones políticas. Yo estaba confundido anteriormente. Pensaba que debía haber una ciencia que tuviera conexión con la investigación. Pero no hay conexión alguna. Simplemente es: "cállate la boca porque existen leyes impersonales"

...La ciencia es una cosa totalmente política. Cuando la gente dice "es científico", eso no tiene conexión alguna con la investigación; sí tiene una fuerte vinculación con la política, pero con una política muy extraña que es la política de deshacerse de la consulta política. Entonces, ciencia e investigación son dos cosas diferentes. Tenemos una filosofía de la ciencia y no de la investigación. Tenemos una enseñanza de la ciencia y no de la investigación. Ése es el gran cambio. Cuando ocurre algo como lo de la vaca loca, la ciencia vendrá en cien años, cuando se publique algo al respecto en una enciclopedia; mientras que ahora tenemos investigación y no sabemos, hay incertidumbre....

Pablo J. Boczkowski : Esto se relaciona con la distinción que trazó en la conferencia de ayer entre los tres significados del adjetivo "científico" y los de lo ''social'' o "político". ¿Podría explicar brevemente a qué apunta con esto?

Bruno Latour: "Científico número uno" es lo que acabo de explicar o razonar. Es apelar a los no humanos para que sean inhumanos; leyes impersonales para interrumpir inmediatamente el debate político: Es una forma de terror, una forma inteligente de terror.

Las ciencias, lo "científico número dos", es algo completamente distinto. Como antropólogo, lo "científico número dos" es la parte interesante de la ciencia para mí, la que trata de establecer vinculaciones inesperadas con los no humanos. Es por esto que los científicos son interesantes, no por la ciencia número uno.

Y también está lo "científico número tres", que es un uso muy común del término. Siempre se lo pone primero y es lo último porque es muy importante en la práctica, es una cuestión logística. Si uno tiene millones de bytes de información para llevar de un lugar a otro, o dos mil ratas que matar, o grandes aceleradores de partículas para construir, uno terminará con grandes cantidades de datos. Esto por supuesto endurecerá toda la operación y la hará científica en este tercer sentido. Esto es lo que la gente llama el "método científico", que es puesto usualmente en el primer lugar y que ocupa el último en mi caracterización....

Pablo J. Boczkowski: ¿Y esas distinciones en el significado de lo científico de alguna manera reflejan distinciones en el significado de lo social?

...La idea que la naturaleza es construida a través de las ciencias es, en cierto sentido, un conocimiento común en las ciencias naturales. Ellos (los científicos naturales) aceptan Kuhn, Popper, toda una serie de cosas. Los otros, los que están en las ciencias sociales creen en la "sociedad allí afuera" (society out there) con una ingenuidad con la cual ningún científico cree en la naturaleza. Incluso la gravedad: cualquier científico sabe que es necesario tener un laboratorio para hacerla visible. Pero los cientistas sociales o los historiadores usan la sociedad*, el gran animal de la sociedad como algo dado, y eso es más difícil. Lo "social número uno" es este gran animal, esta idea del poder, esta idea de que allí afuera en la sociedad hay leyes naturales que ellos llaman "poder", "fuerza". Y esto es mucho más difícil de deshacer por todas las capas de cosas que están puestas en esto del poder....

Luego viene la fuente de Maquiavelo y luego Hobbes, Rousseau, los sociólogos, Marx, los economistas liberales. Distintas capas para hacer que el poder sea entendido como la clase de ley impersonal que nadie puede gobernar pero que los sociólogos conocen —por supuesto— y la gente común no. Por lo tanto lo social número uno es lo mismo que lo científico número uno.

Lo "social número dos" es una cuestión totalmente distinta. No es acerca de lo social concebido como el transporte de fuerzas sin transformación (en el proceso); es algo completamente distinto: ¿qué clase de mundo en común vamos a hacer cuando lidiamos con tantos humanos y no humanos todos juntos? ¿En qué clase de Europa vamos a vivir?¿Con vacas aún pastando, con los ingleses vivos o muertos? ¿El mercado libre europeo todavía existiendo, o no? Esta es la clase de cuestiones importantes...

Decada

2010-01-11T19:57:00.005-03:00

Un año más. Hemos comenzado una nueva decada. Una década extraña. En lo mas intimo, la idea de década se presenta como algo de poco interes. Multiplicidad de formas, sustancias, sentires, objetos, amores, aromas, acciones, tecnologías y sus reversos se expanden y superan cualquier racconto historico/matemático. Pero, trazando una cartografía, dejamos una década bastante "hevilonga". Una década donde algunas cosas parecieran funcionar por inercia (o por la inercia de la violencia), otras con nuevas dinámicas aún sin forma conclusa y clara (o las epocas "claras" nos han dejado para no volver... ) y las restantes esperando el golpe incierto de lo otro que aún no comienza.

Quizas suene optimista, pero lo digo desde una incertidumbre algo nerviosa y con muchos pozos hondos, abismales, que no permiten situar con claridad el optimismo. La calma.

Situados en el epicentro de transformaciones profundas que nos miran a la cara (o de las que somos el rostro evidente, su espejo oblicuo, su devenir mas conflictivo), la osadía (e ignorancia vital, por momentos, peligrosa, por otros tantos...) de preseguir en medio de entornos sociales familiares al peligro, amigables y confidentes de peligros ajenos e íntimos, sociales y naturales, universales y cosmogonicos.. La naturaleza quisiera acorralarnos. Y esa encerrona pareciera incluir naturaleza y sociedad (lo mismo visto desde lentes distintas).

¿Qué hay de operaciones subrepticias de poderes ocultos en todo esto? Mucho y nada. Está todo ahí. Visto y por verse. Solo hay que seguir las secuencias (i)logicas (y tambien vislumbrar las cristalizaciones curiosas, poderosas, interesadas, movedizas que nos delega ese monstruo de miles de cabezas que es la historia) hasta que nos alumbren algun sentido. Empezar por un conflicto, una sigla, una crisis bilateral, una hecatombe financiera, una crisis política, otra académica, algun fenomenos artistico, etc., etc.. Pero la tarea es infinita. No hay solución en el sentido semantico, quimico y hegeliano (resolución de contradicciones) del término.

Antes era el cuco del proletariado, cuya fuerza histórica iba a llevarse por delante y dar vuelta como una buena hamburguesa en una plancha, el panorama politico, cultural y social. Ahora la multiplicidad de problemas nos desborda apelando a una "esquizofrenia" de base. Como consumidores (¿solo?), escuchamos a los cientificos, ecologistas y politicos hablar y discutir sobre la inminencia de peligros de la especie si no cambiamos el tipo de sociedad, de produccion que tenemos. Como dueños de nuestra fuerza de trabajo, observamos como el desempleo se extiende a lo largo y ancho del planeta; como clase media horrorizada, observamos las advertencias de derrumbes bursátiles, financieros y economico-políticos. Como propietarios, reclamamos seguridad; como ciudadanos, el mejor funcionamiento de las instituciones encargadas tanto de la seguridad como de la justicia.

Pero, y sin embargo, todo parece muy profundo y superficial a la vez. Como un tira y afloje cada vez mas violento en sus contenidos, pero a la vez mas superficial en su verdad.

A todo esto, en la vida cotidiana la "tecnología", caja negra por antonomasia (gracias, Brunito Latour), penetra los ambitos mas intimos e inesperados y nutriendolos al poco tiempo de una naturaleza indiscutible (quien puede negarse a facebook una vez que todo el mundo participa de él...Solo los articulos de periodismo trucho que venden alarmas en oferta para garpar algo de atención rentable), son los prolegómenos de cambios mas profundos (mientras algunos nos inquietamos y nos movemos oscilantes alrededor de la meditación, como una forma de hacer conciente al cuerpo de su propio estar, para darle herramientas que puedan ayudar a atravesar esta mutación de la manera mas rica posible).

¿Qué nos dará 2010? ¿Indicios de alguna medicina? Lo unico claro: las crisis no pasan sin dejar rastros. Qué nos hará falta para focalizar la mirada. ¿Se trata del foco (fotografia) o de red / diagrama (Web)? Visión atenta, seguramente.

Gente contagiosa

2009-07-31T19:29:00.003-03:00

El entusiasmo de la gente del Centro Andaluz de Arte Contemporano contagia. El proyecto/plataforma X0y1 es un ejemplo:

::equis0y1::

no es un proyecto dirigido sólo a quienes habitan en las yemas de sus dedos y en sus pantallas. Ni sólo a quienes odian los reduccionismos binómicos. No es aquí un problema llamarse María J. o J. María. ::equis0y1:: no es un proyecto sólo para quienes se consideren muchos, para quienes sientan que A H O R A ya son distintos a "ahora"; ni sólo para quienes tengan clarísimo lo que son y lo que desean. ::equis0y1:: no está orientado sólo a quienes vivan como mujeres, ni sólo a quienes se piensen trans, ni a quienes se crean hombres. No es contexto sólo para urbanitas, ni exclusivamente para quienes viven en pueblos o a medio camino, o en constante camino. Para ser criatura ::equis0y1:: no es condición tener color verde, llamarse artista, ni tampoco tener 25 años. No es aquí imprescindible haberse descargado las últimas versiones. No será necesario sentirse muy de "aquí" (dondequiera que ese “aquí” señale un lado u otro de una frontera); ::equis0y1:: es, pero no sólo, para quien salte de wiki a post y tire twitter porque le toca...

:equis0y1::

es un proyecto abierto a quienes quieran reflexionar sobre las dinámicas mediante las que Internet metamorfosea y sostiene las identidades sociales. ::equis0y1:: no es un espacio para hablar de tecnologías digitales, sino para pensar sobre sus prácticas y usos sociales, sobre cómo las tecnologías nos construyen. ::equis0y1:: quiere ser un escenario para incentivar producciones creativas e investigaciones sobre las nuevas formas de activación y desactivación política de la colectividad conectada a Internet, las formas de presentación y de representación identitaria y sus efectos para las vidas y deseos de las personas...

:equis0y1::

susurra:
nos gusta la creatividad y la experimentación, no tememos por tanto al error y a la incertidumbre, estamos dispuestos a estimular ideas, a equivocarnos, incluso a acertar. Nos gusta el arte pero también nos gusta la ciencia (incluso la ficción) y la tecnología, las confluencias productivas. En ::equis0y1:: no todos somos nativos de la red, ni manipulamos máquinas en nuestra infancia, tampoco todos tuvimos muñecas. En ::equis0y1:: queremos construir conocimiento en los espacios compartidos, en nuestros cuartos propios, allí donde captamos una wi-fi, en los espacios de tránsito, en nuestras vidas en red, incluso allí donde la Red no llega. Pero allí-aquí pensamos que los espacios y objetos culturales con los que se construyen nuestras relaciones con la tecnología no son inocentes y contribuyen a construirnos como sujetos, biopolíticamente, denostando, frivolizando o ponderando los vínculos, según el caso, según la identidad.

::equis0y1::

se interesa por la experimentación, percepción y producción de las representaciones identitarias en las redes, por la multiplicidad y la máscara de la primera época-red y por la revalorización del yo propia de la última época. A ::equis0y1:: le gustan las nuevas figuraciones políticas -potencialmente revolucionarias-, las experimentales que operan como nuevos agentes de dicción, como figuras de humanidad. Aquellas que, como apuntaba Haraway, nos permiten enfrentarnos a la figuración literal; figuras de resistencia capaces de estallar “en enérgicos nuevos tropos”, “nuevos términos de posibilidad histórica" donde la tecnología no sea algo diferenciado de lo humano.

::equis0y1:: opera como posible escenario para oradores extáticos, allí donde "todos los tropos vuelven a girar". Será que la resistencia política no puede obviar la fuerza productora y creativa que sigue operando en lo que somos y en lo que podemos ser. Si, como para Foucault, entendemos que la resistencia política no puede ser entendida sólo como rechazo, sino como articulación de nuevas formas de vida, afirmativas, para analizar e interpretar la posible activación política identitaria en las redes, precisamos valorar la energía transformadora e imaginativa de las nuevas figuraciones, infinitas combinaciones X0y1. Estas formas alternativas precisan de la interacción simbólica e imaginativa, y nos hablan de figuraciones, no sólo como posibles agentes autónomos ajenos a nosotros (robots, avatares ya programados en metaversos, autómatas y otros) sino como lo que ya somos cada uno de nosotros bajo los efectos culturales de la tecnología, ahora amplificados por las redes y las políticas de la virtualidad.

Sobre el dolar, defaults, olas gigantes y BRIC's...

2009-06-20T17:24:00.007-03:00

Alguien por estas pampas estará leyendo los informes públicos del Leap sobre el el futuro economico? Alguien habrá leído el de Junio?

Más allá de su jerga un tanto apocaliptica, estos muchachos thinkthankeros de Europa vienen anticipando los temas fundamentales de la crisis hace ya tiempo.... Patrocinan junto a la la universidad Paris-Sorbonne cursos de anticipación económica y similares. O sea, no son Mujaidines escondidos en cuevas de Pakistán o Afganistan...

Por otro lado, un articulo muy interesante del O'Globo con las declaraciones post cumbre BRIC (Brasil, Rusia, India, China) del Ministro de Asuntos Estratégicos de Brasil, el desangelado pero inteligentísimo Mangabeira Unger, demuestra que Brasil está muy atento a cómo viene la mano en América Latina. Y es interesante lo que dice sobre Chile, un país muy mimado por los organismos economicos internacionales, agencias y "expertos" en general:

"...Refere-se especialmente ao Chile que, admite, será o primeiro país a ter indicadores econômicos e sociais semelhantes à Espanha na região. "Não estou desmerecendo o significado do que o Chile alcançou. Mas ele e outros são países que aceitaram uma estratégia de integração no espaço econômico dos outros, em particular dos Estados Unidos, o que não queremos para a América do Sul".

La visión de Mangabeira Unger en entrevista reciente de la Revista Época.

Diccionario: BRIC son los paises que juntos suman el 14% del PIB mundial. Que tienen porcentajes de desarrollo industrial y economico importantes y...ejem... que tienen casi el 40 por ciento de las reservas totales de las divisas mundiales y muuuchas reservas en dolares.

Redes Sociales. "Cool members of the mythological Collective Intelligence" (Oh!)

2009-06-17T21:20:00.007-03:00

Inusual ver destellos de ideas tan sugestivos sobre el tema. Se trata de un fragmento del último posteo de Geert Lovink en su blog.

"...From social to socialism is a small step for humankind – but a big step for the Western subject. What makes the social attractive, and socialism so old school and boring? What is the social anyway? We have to be aware that such postmodern academic language games do not deepen our our understanding of the issues, nor widen our political fantasies. We need imagination, but only if it illuminates concepts that transform concrete conditions. The resurrection of the social after its disappearance is not an appealing slogan. Some ideas have an almost direct access to our body. Others remain dead. This in particular counts for insider jargon such as rent, multitude, common, commons and communism. There’s a compulsion to self-referentiality here that’s not so different from the narcissistic default of so many blogs. What, then, are the collective concepts of the social networked masses? For now, they are engineered from the top-down by the corporate programmers, or they are outsourced to the world of widgets. Tag, Connect, Friend, Link, Share, Tweet. These are not terms that signal any form of collective intelligence, creativity or networked socialism. They are directives from the Central Software Committee. «Participation» in «social networks» will no longer work, if it ever did, as the magic recipe to transform tired and boring individuals into cool members of the mythological Collective Intelligence. If you’re not an interesting individual, your participation is not really interesting. Data clouds, after all, are clouds: they fade away. Better social networks are organized networks involving better individuals – it’s your responsibility, it’s your time. What is needed is an invention of social network software where everybody is a concept designer. Let’s kill the click and unleash a thousand million tiny tinkerers!..."

Imagen: el Abra

Libros que vienen-llegando

2009-06-15T21:16:00.006-03:00

Algunos se están buscando hace tiempo, otros ya están en casita...

Bernard Stiegler: La técnica y el tiempo

Bernhard E. Bürdek: Historia, teoría y práctica del diseño industrial

Hans Belting: Antropologia de la imagen

Hernan Thomas, Alfonso Buch (coord.): Actos, actores y artefactos. Sociología de la tecnología.

Verónica Devalle: La travesía de la forma. Emergencia y consolidación del diseño gráfico (1948-1984)

David Tyack y Larry Cuban: En busca de la utopia

Richard Venturi et Alt.: Aprendiendo de Las Vegas. El simbolismo olvidado de la forma arquitectónica.

André Leroi-Gourhan: Las raices del mundo y El hombre y la materia.

Benjamin Coriat: El taller y el robot y Pensar al reves.

David Buckingham: Más allá de la tecnología. El aprendizaje infantil en la era de la cultura digital

Sigfried Giedion: La mecanización toma el mando

Lev Manovich: Software takes command

Geert Lovink: Zero Comments. Blogging and Critical Internet Culture y The Art of free cooperation (comp.)

Marshall Sahlins: Economia de la Edad de Piedra.

Domenech, M. y Tirado F. (comps.): Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad.

Bruno Latour: Reensamblar lo social. Una introduccion a la teoria del actor-red y La esperanza de Pandora.

Vandana Shiva: ¿Proteger o expoliar?: los derechos de propiedad intelectual

Victor Margolin: Politicas de lo artificial

Gilles Deleuze: Foucault

Ervin Goffman: Frame Analysis

Roger Bartra: Antropologia del cerebro.

Pilot / High to the sky

2009-05-10T23:28:00.003-03:00

Pilot... bandita pop setentera muy buena.

Sobre cierto malestar en Puan...

2009-05-10T20:24:00.008-03:00

"...Todo sucede como si Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Rousseau, Hobbes, Clausewitz, Wittgenstein y Althusser pasaran, saludaran a la plebe y se metieran de nuevo en la hoja de apuntes...."

"...Por cierto esto no significa que Las teorías salvajes esté "entre" la filosofía y la literatura, sino más bien que pretende estafar a una con la otra. Es, podríamos decir, el triunfo de la parafernalia..."

"...aunque hay que respetar las creencias privadas de las personas, nuestros problemas son otros: a nivel cultural, la base del humanismo conservador de Oloixarac es una absoluta tabula rasa de información práctica".

"El impulso básico de Las teorías salvajes se podría resumir en la siguiente fórmula: hay que terminar con la hegemonía de la izquierda progresista en el campo cultural. No hay otra manera de entender la ideología del libro...".

"Por supuesto, decir que Oloixarac es una escritora de derecha sería erróneo: no es escritora..".

"Por duro que sea, hay que asumir que la promesa de entender el presente decae hacia la perezosa ocurrencia de que el mundo de los jóvenes está hecho de drogas sintéticas, fiestas, orgías, blogs y videojuegos violentos... ¿Realmente Oloixarac cree en todo esto? Es una etnografía de noticiero, esquemática, que sólo repite el nivel de credibilidad y espesor de los columnistas de TN, siempre interesados en la sexualidad borrosa de los floggers y en "el descontrol en Villa Gesell"...".

Navegando un poco para informarme del mundillo cultural caí en la Revista Planta. Una revista que resulta interesante y con gente piola. Muchos artículos resultan muy interesantes porque abren problemas contemporáneos sin dejar afuera la dimensión política. Sin embargo recaí en el reciente artículo "Un juicio sobre Pola Oloixarac" que me resultó un tanto molesto tanto en sus métodos como en sus conclusiones. Se trata de una crítica a la novela Las Teorías Salvajes de la escritora Pola Oloixarac. Reconozco que aún no terminé de leer la novela que una amiga acaba de prestarme (gracias, Vicky), pero tampoco hace falta terminarla para poder tener una óptica sobre la novela y -fundamentalmente- acerca del artículo citado.

No es de mi interés defender a la novela, tampoco a la escritora. Admito que es muy ampulosa y desbordante en sus citas, característica que por otra parte posee la mayoría de las primeras obras de la gente de Letras. Pero si hay algo que llama la atención sobre el texto es su performatividad. Lo importante es lo que los materiales hacen en la novela y no tanto su contenido (¿o acaso le están pidiendo el título y las pruebas del caso que avalen conocimiento?).

Una vez más, el artículo citado descompone algunos mecanismos de la obra que resultan los más interesantes: que la obra no pueda enmarcarse en la filosofia y en la literatura es posiblemente la frase más halagadora y además marketinera ( se debería ofrecer a la editorial para que se venda más, incluso en el ámbito intra Puan); que haga salir a caminar a los "Filósofos" para meterlos de nuevo en sus documentos, bienvenido sea! Y que finalmente parodie algunos elementos tipicos de la izquierda progresista es algo envidiable si lo ha logrado. No hay nada más enquilosado y aburrido actualmente que la izquierda progresista!

Pero vuelvo a la performatividad que es un rasgo bastante distintivo en la obra y que ocupa un lugar central en la productividad de sentido del texto. Admitiendo que los materiales puestos en juego proliferan como vómitos sincronizados de manada de elefantes, esta insistencia es una estrategia en el orden tanto del contenido como de la estructura de la obra. Y por supuesto, la parafernalia es un efecto de sentido buscado. Por otro lado, esta oscilación entre la literatura y la filosofía es una jugarreta nada tonta. Que de una secuencia a otra pase de Platon a "videojuegos violentos" con una banalidad abrumadora (pero ¿para quién es abrumadora?) marca posiblemente su visión política más explícita que -evidentemente- resuena como amenaza en algunas trincheras del ámbito académico.

El famoso Mercado alcanza los estratos más profundos tanto del ámbito literario como de la institución universitaria en su conjunto. Los vinculos entre los profesores/cátedras y las editoriales, y entre aquellos y los alumnos atraviesan por su momento más hipócrita y aburrido en su historia. Los nuevos egresados se encolumnan en la fila del ejército de desocupados que laburan gracias al ingreso de extranjeros que x algunas monedas pagan clases de español o, en otros casos, estos egresados pasan a formar parte "Ad honorem" de alguna cátedra. El progresismo de izquierda es la expresión más característicad de todo esto. Por otro lado, conocemos muy bien la frase que dice que "de buenas intenciones está plagado el camino al infierno".

La proliferación de nuevos formatos como fotologs, redes "sociales" y weblogs a su vez abren nuevas dinámicas y funcionamientos tanto a nivel discursivo como en las prácticas concretas. Toda esta "parafernalia" de fenómenos que atraviesan al campo literario y cultural es una sombra con la que pareciera que hay que abstenerse a problematizar. Existen otras novelas que han trabajado con formatos estrictamente sociotécnicos, pero quizás el mayor logro de "Las teorías..." sea que logra cohesionar orgánicanicamente a la forma y el contenido. Incorpora material de ambos ambitos (el académico y el "popular", por decirlo de alguna forma) y les da una resolución a nivel formal. El resultado no podía ser otro que polémico. y en esto ayuda tambien el hecho de que esta resolución no borre las oscilaciones/intensidades del texto. Pero para poder ver bien esto hay que situar la jugada política de la novela.

Quien busca con lupa los contenidos en una obra literaria, y esto lo sabemos todos, se puede encontrar con monstruos que tienen su razón de ser en la propia economía de la obra. Estos monstruos a veces poseen lo cristalino y la transparencia del agua mineral (obviamente si confiamos en las empresas que proveen el producto), pero a veces su opacidad puede confundir. A mi parecer, la obra de la Oloixarac intenta jugar con varios lugares comunes anquilosados del ámbito universitario para sacudirlos. Jugar con lugares comunes de la izquierda "humanista" y progresista es un buen comienzo y no hay que enojarse por esto. En momentos en que el síntoma anémico atraviesa a todo el ámbito progresista argentino, esta novela logra el menos mover algo las aguas. No es poco.

Aviso

2009-05-03T13:19:00.002-03:00

Hola a todosss. Ya estaré muy pronto volviendo al ruedo bloggero una vez que se disipe la gripe aviar (glup!).

Saludos a la OMC... digo OMS. Gracias x advertir discretamente como buenos especialistas en salud y psiquis que son. Me siento desbordante en salud cada vez que sacan un comunicado de advertencia.

YO.

Ups... they did it again: el blues del deja vu

2009-02-21T12:49:00.005-02:00

¿Diciembre de 2001? Al final se trataba de una anticipación de la crisis global

Imágenes del mundo Deja Vu (visto x un argentino):

EE.UU.

Inglaterra

Europa Oriental

Irlanda

España

Japon

Elton y Kevin: Vida Urbana y Turismo Caribeño

2009-02-13T00:43:00.005-02:00

Is there life on Mars?

2009-02-13T00:24:00.001-02:00

"Now the workers have struck for fame
'Cause Lennon's on sale again..."

Facebook: la identidad es el mensaje

2009-02-10T22:51:00.010-02:00

OTRA ENTREGA FRACTAL/FACEBOOK O EL ALETEO DE LA PALOMA...SEPAN DISCULPAR EL DESORDEN

Facebook es una red que lleva a su máxima expresión una tendencia que las redes heredan de la TV: si McLuhan decia hace algún tiempo que el medio es el mensaje en el sentido de que la propia dinámica performativa de la información era un pilar fundamental en la dinámica de los nuevos (y antguos) medios de comunicación por sobre el contenido de los mensajes, facebook provoca una reedición de ese malestar de la cultura (en algunos). Sólo que ahora el centro se ha desplazado al contenido: la identidad es el mensaje.

No se trata de tener un acceso al mundo, sino al propio mundo. De pronto los pliegues de las trayectorias y experiencias de la vida se allanan, pierden su espesor y su lugar movedizo en la memoria. Los compartimentos pierden su especificidad. La lógica de la equivalencia de los lazos impera por sobre la intimidad de las diferencias.

Hay algo muy banal que converge con una intensidad y un despliegue colectivo de energías e imágenes en esto de participar en facebook. El diseño tosco de su interfaz y la dinámica participativa que genera delinean las formas de interacción entre los usuarios. De pronto la conección con algun conocido/desconocido en nuestra memoria nos moviliza como arqueólogos de nuestra propia vida. Esta posibilidad puede resultar, en su mayoria, rutinaria y desilusionante al extremo (despues de todo, algunas cosas quedan legitimamente como partes del pasado), pero en una dimensión más abarcativa, este escenario moviliza muchas experiencias, imagenes e imaginarios muy poderosos.

Pero este despliegue de la memoria "colectivamente individual", esta ofrenda no solicitada que nos provee facebook está tambien potenciada por la novedad. En este sentido, la novedad inédita (en su diseño integracionista, no asi en la posibilidad concreta, desplegada en distintas instancias y dispositivos que tiene Internet) de disponer de las charlas de los otros, de unificar herramientas y compartir actividades e inquietudes solicita una participación intensiva del usuario, dado que el sentido de usar facebook radica en su artilleria de posibilidades. Es de esperar que lo que los optimistas voluntaristas llaman la nueva alfabetización signifique en mediano plazo la perdida del interes intensivo en el uso de todas sus herramientas.

EN mi opinión, la convergencia de instancias en facebook y esta interpelación intensa por formular la identidad de usuario a traves de los amigos y demas opciones, planificada inteligentemente como producto de mercado, va en contra de otra tendencia a nivel cultural y social: las personas tienden a diversificar sus instancias de acción. Lo que quiero decir es que tienen a multiplicar los territorios circundantes. Y esto tiene que ver con el cuerpo -dejemos de lado x un momento las polemicas sobre la tecnologia como extensiones del cuerpo- y su puesta en escena, aunque tambien con las dinámicas sociales y culturales en la actualidad.

La convergencia de dispositivos -cuyas posibilidades están muy vinculadas con las tecnologias que hacen a Internet- tales como celulares, televisión, radio, musica, fotografia, etc., etc. tienen su éxito tambien por su función "de bolsillo". Y esta funcionalidad debe tomarse literalmente: uno lleva sus objetos en el cuerpo, en la ropa, en la mochila, en el bolso, etc. Su uso puede quebrar los territorios de vida, la casa y el trabajo, lo publico y lo privado, etc., etc., pero su éxito esta posibilidato en gran medida porque es práctico. Y ahi donde no es "practico" o instrumental (las fotografias en los boliches, es un ejemplo que se me ocurre), su uso aumenta el placer del doblete de estar en un lugar y compartir con el otro a la distancia el momento.

¿Es practico facebook? ¿Que es ser "yo" en facebook? No todos ponen su nombre y apellido como usuario, pero la lógica de funcionamiento interpela de esta forma. Para ser visible debo cumplir con la convencion sociotecnica de ser yo mismo: mi nombre y apellido. Posiblemente la dinámica de la novedad disipe el interés, a través del abandono de la red o focalizando su uso en una o pocas herramientas tales como los comentarios. Aunque por otra parte, no seria extraño que Google o algun otro gigante arribe en estas praderas ofreciendo otro regalo no requerido pero original.

Facebook es apenas una excusa para hablar de otra cosa. Plantea la posibilidad de que en un futuro nuevas redes, quizas publicas, quizas privadas (como en este caso), comporten dinámicas similares con objetivos disímiles o cercanos. Despues de todo, si la TV posibilitó el arribo del mundo a nuestras casas, nos interpeló de diversas formas suscitando, entre otras cosas, un imaginario de transparencia/presentación de aquello que surgía en las imágenes (aunque está claro que no sólo eso). Si Internet heredó estas características pero las readaptó suscitando transformaciones en su evolución en el modo de interpelar a los usuarios y -a partir de las "redes sociales como blogs fotologs y demas- les agregó una mayor participación ¿Qué nos espera ahora que la cuestión de la identidad, materia prima fundamental en las comunidades en Internet, emerge con esta fuerza tanto arrolladora como banal?

il genio battisti ...

2009-01-16T22:58:00.002-02:00

Ecos del Apartheid Sudafricano en la invasión Israelí

2009-01-11T17:31:00.003-02:00

Articulo interesante de Naomi Klein sobre el movimiento y campaña Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) para forzar a Israel terminar con su hostilidad y -actualmente- matanza del pueblo palestino.

"Ha llegado el momento. Hace mucho que llegó. La mejor estrategia para poner fin a la cada vez más sangrienta ocupación es convertir a Israel en objetivo del tipo de movimiento mundial que puso fin al régimen de apartheid en Sudáfrica.

En julio del 2005 una gran coalición de grupos palestinos diseñó planes para hacer justamente eso. Hicieron un llamamiento a "la gente de conciencia de todo el mundo para imponer amplios boicots y adoptar contra Israel iniciativas de desinversión similares a las adoptadas contra Sudáfrica en la época del apartheid". Había nacido la campaña Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS)...".

Aire fresco... y con Video Vortex

2009-01-05T23:41:00.008-02:00

Es la sensación que genera las preguntas y problemas que formula Geert Lovink en este artículo sobre Google y otras delicias. (como una relectura de la obra del Joseph Weizenbaum, maestro informático y critico sobre los usos y "abusos" de la Inteligencia Artificial y cuyo campo le debe mucho a su obra).

Además, siempre desde una perspectiva "europea", formula algunas hipótesis acerca del presupuesto sobre investigación en Estados Unidos que aclaran algunos fenómenos sobre la agenda de la "new media research" en ese país (Nicholas Carr y cía).

"At best, the EU is the first adaptor of technical standards and products from elsewhere. But what counts in new media research is conceptual supremacy. Technology research alone will not do the job, no matter how much money the EU invests in future Internet research. As long as the gap between new media culture and major governing, private and cultural institutions is reproduced, a thriving technological culture will not be established"....

"...With Lev Manovich and other colleagues I argue that we need to invent new ways to interact with information, new ways to represent it, and new ways to make sense of it. How are artists, designers, and architects are responding to these challenges? Stop searching. Start questioning. Rather than trying to defend ourselves against "information glut", we can approach this situation creatively as the opportunity to invent new forms appropriate for our information-rich world".

Para completar, Lovink es el director del Institute Of Networks Cultures en Amsterdam, Holanda. Y, como tal, fue el encargado de abrir la muy interesante exposición multimedia Video Vortex que en diciembre del 2008 tuvo lugar en la institución. Aquí puede encontrarse tanto la presentación de Lovink como varios pasajes de la muestra, donde pueden verse ponencias y obras multimedia de distintos artistas.

El texto traducido se puede encontrar acá

El Malestar Desarrollado (1)

2009-01-03T15:22:00.012-02:00

¿Qué está pasando en Argentina en relación a los estudios/abordajes sobre lo tecnológico? Parto de un malestar específico que tiene que ver con lo que sucede en la UBA y quizás lo esté extendiendo (de forma deliberada) hacia otros ámbitos donde suceda algo distinto (si fuese así, entonces solicito información al respecto, por favor).

Los abordajes en general oscilan ya no de manera divisoria entre los tecnófobos y los fanáticos/reduccionistas protecnicos. Es algo más complejo, pero de todas formas poco interesante. Por suerte, estas divisorias pertenecen cada vez más a un imaginario generacional y a una tradición académica(aún perceptible en la facultad de sociales pero sin mucha llegada en otros ámbitos) que comienzan a caerse por la fuerza de los hechos que cotidianamente nos alimentan, nos hibridan, nos fuerzan a salir de estos envases bastante rígidos.

Y sin embargo, a pesar de esta fuga hacia adelante (o hacia varias direcciones), persiste la idea -en muchos- de correr desesperadamente hacia adelante para cumplir con las expectativas del mercado. Hablo ahora del interés por Facebook. Y quiero ser más detallista en el malestar para no pecar de critico negador de las "nuevas tecnologías". Tiene que ver con cierto voluntarismo de pensar que Facebook irrumpe de forma inédita con las herramientas e interfaces que le precedieron en el ámbito de la web. Un voluntarismo que, a mi modo de ver, está obstaculizando la conformación de enfoques más interesantes sobre lo que sucede en todo el espectro de innovaciones que arriban de forma continua en la vida cotidiana.

¿Cuáles serían estas dinámicas obstaculizantes? La falta de interés en varios de articular las novedades, tanto en el nivel de los objetos como en lo que refiera a nuevas teoricas/nociones/abordajes, etc., con herramientas y teorías que han probado resitir al paso del tiempo y que podrían repensarse para que ayuden a iluminar los escenarios novedosos y no tanto en los que vivimos. Las consecuencias de esto es una performance similar cada vez que desde el ámbito mercantil irrumpe masivamente el éxito de nuevos dispositivos: un borrón y cuenta nueva que marca las nuevas coordenadas desde donde posicionarse legítimamente ante la novedad. "Todo cambia constantemente". Si, por supuesto. Pero el cambio es un fenómeno multidimensional que surge porque el contraste entre lo que cambia y persiste es la dinámica que revaloriza los materiales en el escenario actual.

Si queremos pensar de forma novedosa el cambio de eje, para los que estamos interesados en una perspectiva crítica sin adscribirle a esta palabra el tufo aburrido, estanco y pesimista que algunos le han asociado legitimamente, un camino posible consite en repensar tambien las nociones y teorías ya "conocidas" pero cristalizadas a nivel productivo. Pareciera que los alcances de algunas teorías y herramientas metodológicas de análisis corrieron la misma suerte que los recorridos burocrático/académicos de algunos profesioneles y cátedras en los ámbitos institucionales. Y no sería nada extraño dada la relacion entre las instituciones de saber y sus visiones y apropiaciones sobre varios pensadores en el país.

Pero la solución no puede surgir simplemente corriendo hacia adelante y entendiendo las novedades como formas de tomarle el timing a los enfoques culturales/sociales/artisticos sobre lo técnico. Desde esta perspectiva, que se apoya en una idea un tanto extraña de fusión/integración entre el mercado y lo teórico, las disciplinas que pueden ubicarse en este escenario pierden su especificidad. Por especificidad entiendo el sentido social del enfoque. Pienso que cualquier consultora -por otra parte, un actor mejor incentivado y preparado para dar cuenta de las dinámicas aceleradas promotoras de lo nuevo- podría rendir con mayor eficacia que cualquier intento desde la universidad.

Los cambios en la universidad no consisten solamente en la lucha por la reinvindicaciones materiales (importantísimas y de interés muy cercano en mi caso) sino también por cambios en la lógica de los propios profesores. Compartir experiencias de lucha es un desafío año tras año, pero tambien lo es compartir y traducir los conocimientos parcelizados. La interdisciplinariedad no es sólo una declaración de principios, se trata de conformar redes de intereses entre los distintos grupos diseminados en las varias facultadas e instituciones que existen en el país y en el extranjero. Compartir experiencias. ¿Es imposible? Se trata de sacarse un poco el olor a naftalina que llevamos en la ropa. Y el problema adicional es que la naftalina posee varios olores que camuflan la antigüedad de los saberes y las lógicas que los engloban. La naftalina está profundamente instalada también en las actitudes desmemoriadas acerca de la técnica y lo novedoso.

¿Pero entonces no hay que meterse con Facebook? Por supuesto que sí. Pero una cosa es interesarse a partir de planteos que permitan entender la dinámica de estos escenarios, dinámicas que están estabilizadas y cuyos funcionamientos son la materia prima para nuestro abordaje, y otra distinta es suponer que la naturaleza de la novedad nos prohibe dar cuenta de sus trayectorias como si se tratase de materia extraterrestre. En este sentido, el desafío es muy interesante y su traducción en coordenadas relativas a un país subdesarrolado multiplica el entusiasmo (aunque tambien fuerza a la prudencia).

Ya seguiremos pensando al respecto...

La prótesis como clave de "lo humano"

2008-12-27T14:29:00.006-02:00

El filósofo español Fernando Broncano es uno de los pensadores sobre la ciencia y la tecnología mas intersantes de la actualidad. En su sitio web encontré hace algunos días un ensayo que incluye este párrafo que dejo abajo. Se trata del desarrollo de la idea de prótesis, un concepto bastante usado en la actualidad y que -según recuerdo- popularizó el pensador canadiense Marshall McLuhan.

Sin embargo, el desarrollo que le da Broncano permite enfocar tambien los procesos actuales de "saturación" tecnológica no solo como malestar, sino como aceleración de procesos donde lo biológico y lo cultural no están separados como compartimentos estancos sino como una interdependencia y mezcla conflictiva y productora de nuevos vínculos y relaciones entre "lo humano" y su entorno. El texto es altamente recomendable en su totalidad además porque desarrolla su idea de lo humano en tanto ciborg (no, no.. no se trata de que todo somos Robocop. Descartenlo).

El Extracto:

"Los humanos somos seres hechos por prótesis. Toda prótesis molesta. Es la molestia de lo nuevo, la invasión de los hábitos y los patrones que se han convertido en otra manera de ser. Nuestro cerebro crea los patrones esenciales de acción que corresponden a las acciones
que nuestros órganos motores están capacitados para realizar. Cualquier variación, constricción, simple modificación, produce molestias que se traduce en un malestar que persistirá hasta que la prótesis se reabsorba como un elemento más del cuerpo y de su sistema de hábitos: los zapatos nuevos, las gafas, los audífonos, las prótesis dentales,… producen extrañamiento de nuestro ser, que ha dejado de ser él mismo en alguna de sus zonas, que ahora se viven como zonas erróneas, y obligan a una reacomodación al objeto invasor. Cuando se produce la reacomodación se restaura la cotidianeidad, el bienestar ahora en
una situación novedosa, en un nuevo lugar del espacio de posibilidades que se ha transformado como resultado de la invasión de la prótesis.

Las prótesis que conforman el cuerpo ciborg no solamente restauran funciones orgánicas dañadas, como ocurre con las gafas, los audífonos, las extremidades ortopédicas, los marcapasos y las rótulas artificiales: son a veces creadoras de funciones vitales. Así el vestido, el calzado, la vivienda, la cocina, los animales domésticos, los vegetales cultivados, el universo entero de herramientas e instrumentos con los que nos rodeamos, los lenguajes escritos, las instituciones sociales, los códigos y normas, las religiones y rituales, el arte. Todos inducen
transformaciones en el espacio de posibilidades, todos comienzan por la intrusión de una prótesis que reconfigura el ser humano pero al hacerlo transforman las trayectorias de acciones y planes futuros de esos seres. Las prótesis desclasan, desclasifican, transforman: nos convierten en galateas que habitan nuevos espacios, en seres desarraigados y exiliados a nuevas fronteras del ser.

Las prótesis son una suerte de exilio: las patrias, las infancias y aquellos otros lugares del que los humanos son expulsados son construcciones donde las raíces crecen en un suelo de hábitos, un trasfondo efervescente de creaciones y cambios impulsados por las diversas prótesis que nos habitan o habitamos y que nos empujan fuera de los orígenes. Todos los exilios se viven como expulsión, como malestar y como nostalgia de lo ido sin que quepa la esperanza de recobrar el lugar perdido, como cuando volvemos al pueblo y tras los saludos y parabienes notamos el cambio irreversible de un sitio que ya no es nuestro: el viejo cine cerrado, la gente que se ha vuelto rica y engreída, no reconocemos al amigo entrañable en esa cara devastada por el tiempo, ni a la antigua adolescente que amamos en esa opulenta madre.

Las prótesis producen el mismo efecto. Al caminar desnudos y descalzos por un momento sentimos el placer inmenso de la vuelta a nuestro cuerpo, pero al poco sentimos que ya no es nuestro estado, que nos dañan las piedras, que nos invade el pudor y que esa visita a lo natural no puede extenderse más allá de ese instante. Las vueltas del exilio no son las vueltas del hijo pródigo (tampoco sabemos qué sintió el hijo pródigo, acaso un inmediato arrepentimiento por la vuelta). El ciborg nunca vuelve de su exilio: las posibilidades ganadas le han transformado hasta un punto que el mundo se ha convertido en otro mundo"...

"Los ciborgs ya no son humanos. Los ciborgs saben que las especies son construcciones inestables en el río histórico de la deriva genética. Saben que el calificativo de humanos se empleó muchas veces para justificar la dominación: sobre los animales, sobre otros humanos que tenían apariencia humana pero hablaban otras lenguas, olían de otro modo, rezaban a otros dioses. Los humanos eran seres que afirmaban “todos los hombres son racionales”, “todos los hombres son mortales” y en el nombre de seres tan abstractos declaraban guerras a los bárbaros. Uno de los motivos de melancolía de los ciborgs es que no tienen un adjetivo para referirse a todos ellos: “seres humanos” les parece un poco cursi, “posthumanos” también, un término de diseño a la medida de la “new age”. Les llamaremos “seres de la frontera”".

La densidad de la crisis

2008-12-07T14:43:00.005-02:00

Las predicciones pesimistas al mejor estilo apocalítpico sobre la actual crisis económica y financiera se multiplican en Internet y tambien por los medios mas tradicionales en gráfica, radio y televisión.

Sin embargo, las predicciones que hace el Think Tank europeo Leap (traducido del francés: Laboratorio Europeo de Anticipacion Política) a través del GEAB (GlobalEurope Anticipation Bulletin) resultan interesantes y por lo menos a tener en cuenta, dada la eficacia con la que está analizando la actual crisis económica global. Se trata, tal como se informa en su sitio, de análisis regulares cada 3 meses sobre el desarrollo economico del globo "desde un punto de vista europeo", el cual está "dirigido a quienes por su labor requieren un cierto entendimiento de las actuales y futuras tendencias mundiales vistas desde un punto de vista europeo: asesores, consultores, investigadores, expertos, los dirigentes de las instituciones públicas, centros de investigación, empresas internacionales, instituciones financieras y las principales ONGs".

Por suerte, las síntesis de sus informes están disponibles en castellano e incluyen tambien algunos anuncios sobre el desarrollo de la crisis y notas relevantes para leer en el panorama diario de noticias a nivel mundial. Pueden leerse usando esa ambivalencia donde la gravedad de algo que opera cotidianamente sumerge a uno en un interés novelístico y narrativo ("y ahora qué viene?"), mientras que por otro lado algunas palabras o giros pueden hacer ruido sobre esta lectura, generando una prudente desconfianza y distanciamiento ("esto se zarpan"). Y sin embargo, varios de los escenarios presentes fueron planteados por este boletín hace algunos años: ¿quién podía aseverar que finalmente una crisis como la actual iba a desencadenarse hace dos años? Si, ya sé... los que vienen avisando desde principios de los 70's sobre las crisis cíclicas y las perdidas en las tasas de ganancias... (aunque a juzgar por el mutismo y las con el que se refieren a la crisis, no hay que tomarlos muy en cuenta)

En definitiva, la "naturaleza" de las predicciones del GEAB omiten las actuales dificultades que está atravesando Francia (cosa, por supuesto, nada casual). Estas predicciones-advertencias se focalizan principalmente en las problemáticas que está atravesando EE.UU. y Gran Bretaña. Pero su visión ampliada de los fenómenos que acontecen a nivel cotidiano es muy enriquecedora e incluye en su último número las desaveniencias en la reunión del G-20 y una advertencia sobre lo que denomina "el colapso del sistema de Bretton Woods fundado sobre el USD". Este colapso se desarrolla a través de la articulacion de 4 fundamentos que operan actualmente en el desarrollo de la crisis:

1. Acelerado debilitamiento de los principales actores históricos: Estados Unidos, Reino Unido
2. Creciente divergencia entre los intereses de los actores fundamentales: Eurozona, China, Japón, Rusia y Brasil
3. Aceleración incontrolada de los procesos (des)estabilizadores de la última década
4. Multiplicación de choques-rebotes de una violencia creciente.

La síntesis del último informe del GEAB está disponible aquí.

Tres Imagenes - Mundo actuales

2008-11-30T22:23:00.007-02:00

La primera tiene que ver con lo que Esteban Javier Rico a través de la interesantísima Red Infodesign trae a cuento a propósito del "reloj del juicio final": The Doomsday Clock. Se trata de un símbolo gráfico que "representa la proximidad de la aniquilación mundial del mundo". La iniciativa forma parte de The Bulletin of the Atomic Scientists se trata de una publicación fundada por los científicos que formaron parte del Proyecto Manhatan que generó la bomba atómica estadounidense a mediados de los años 40. Su ámbito de acción es el dar a conocer, a través de analisis sobre el desarrollo nuclear, el cambio climático y la emergencia de nuevas tecnologías, los problemas y peligros vinculados a estas temáticas. El Doomsday Clock es un emblema a través del cual la organización "mide" las condiciones del peligro de catástrofes nucleares y otras similares (climáticas, etc.). La novedad es que el año pasado -2007- adelanto dos minutos el reloj, quedando la "Medianoche de la Humanidad" a sólo 5 minutos (inevitable: cuando falten dos minutos, poner "two minutes to midnight", de Iron Maiden).

El video de arriba se trata de un corto donde Annie Leonard, una experta -cito a la wikipedia- en "..en materia de comercio internacional, cooperación internacional, desarrollo sostenible y salud ambiental estadounidense", explica la "Historia de las cosas" (tal es el nombre del corto) o la problemática vinculada a la "economia de los materiales", pero de lo que habla es de economía y sociedad desde un enfoque holístico. Muy interesante de ver. Acá dejo el primer capítulo, pero están todos disponibles en youtube. La película está financiada por la Tides Fundation, una organización sin fines de lucro de EE.UU. dedicada principalmente al tema ecológico. (Gracias Flopi y Agustin por la data!)

Surfeando con Air. El video es de hace algunos años, pero el despliegue de imágenes unido a la música me fascina y parece bastante actual. No es la primera vez que estos franceses incursionan en la temática política y esto quizás sea tambien uno de los varios motivos por los que me gusta tanto su música. Quizás impulsados por la influencia del ultraconceptual y compatriota Jean Michel Jarre o simplemente por una inquietud, el tema es simple y la articulación con las imágenes, eficazzz.

Entendiendo la crisis a través del humor

2008-11-09T18:44:00.004-02:00

Estos dos videos demuestran que con ingenio y humor se puede explicar lo que sucede actualmente:

La Explicación en el programa "The Last Laugh" hecha por John Bird y John Fortune. Lo más gracioso-triste es que es bastante real.

...Y La "Teoria Ninja" de Leopoldo Abadia. Otra explicación interesante.

Por ultimo, este video a pesar de que no puede catalogarse dentro de lo humorístico demuestra que las imágenes ayudan a visualizar y entender de manera sencilla y eficaz el problema.

Qué grupooo

2008-10-15T01:40:00.002-03:00

Los Secret Chiefs 3 ... mucho pedir que se den una vuelta por estos pagos?

Cuando Pase el Temblor

2008-10-14T19:51:00.012-03:00

Estaba todo liquidado. La había agarrado por la ruta, mientras conducía camino a Neuquén a descargar las maderas que llevaba en el container. Mientras la sometía agarrándole fuertemente los brazos con una soga, miraba con serenidad el horizonte que asomaba sobre el volante. El sol se retiraba dejando una estela rojiza en el horizonte. Superponiéndose a la serenidad, el rojo le inyectaba una energía que anunciaba la noche. Cuando se cansaba de los gritos, suspiros y sollozos que salían de la cinta adhesiva sujeta en aquella boca nerviosa, largaba un violento movimiento con su brazo derecho que llegaba a los cachetes semitapados por una cabellera rubia. Mientras con la otra mano sostenía el volante sin perder la calma.

La ruta estaba desierta y a esa hora los trigales alrededor proyectaban un halo amarillento que intensificaba la claridad de sus contornos. Ahora se encontraba atravesando un campo de girasoles, que como si estuvieran tristes curvaban su cabeza hacia abajo, como mirando el suelo. Mientras escuchaba la bocina amable de otro auto que pasaba por el camino, la imagen lo desanimó.

Corrió los ojos a la derecha para ver esa masa temblorosa que supuraba lágrimas, mientras babeaba y transpiraba. Se sintió desilusionado por los cambios que observaba. Hace unos minutos, una hermosa mujer haciendo dedo en la ruta, ahora, sus gestos eran la parodia insultante de si belleza. Sonidos guturales y entrecortados superaban la barrera de la cinta y el pañuelo que había ensayado para aliviar el clima en la cabina del camión. Por un instante, pensó en las babosas que pisoteaba de bronca en su infancia, por las que no encontraba razón para su existencia. Se rió por un momento, mientras que con su puño ensayó con efectividad un golpe que atravesó la tupida cabellera amarilla y se introdujo sobre la boca del estomago, apenas ubicable entre los dos enormes senos que invadían el torso tapado por una remera angosta de color turquesa.

Cuando llegó al lugar, a 100 metros de la ruta, agarró el cuerpo semidesmayado y lo cargó en su hombro. La larga cabellera rubia llegaba casi hasta el suelo, pensó en lo ventajoso de cortarle el pelo para ahorrarse problemas en el futuro, mientras sentía los senos que golpeaban su espalda camino a “el hotel”, como él lo llamaba. Se trataba de una construcción abandonada que consistía en un cuarto pequeño, en cuyo interior había improvisado una cama, que se ubicaba en uno de los vértices del lugar más cercano a la ventana principal. En su opuesto había levantado una pequeña cocina aprovechando que la mesada había quedado del proyecto original. La humedad que se respiraba se debía a las lluvias torrenciales que asestaron la zona la semana pasada. Entreabrió la ventana para airear el cuarto, pero su mente estaba posada sobre “la babosa” rubia, que con sus ojos húmedos lo miraba con resignación. Se acercó y mientras la miraba con gravedad, con los ojos negros bien abiertos, buscando eliminarla sólo con la mirada, comenzó a bajarle los pantalones. Era una noche como muchas otras. La luna iluminaba los campos que se asomaban por la ventana, donde a pocos metros la babosa tendida sobre la cama descubría sus ampulosas formas de tez blanca expuestas a la luz débil y temblorosa del “hotel”.

A lo lejos, se escuchaba el débil golpe de algunos pájaros carpinteros. Mientras que en el “hotel” los objetos estaban en suspenso. Las formas de los cuerpos delineaban la dinámica y violenta velocidad de la naturaleza. Algunos objetos en la mesada improvisada y pelusas en el piso ensayaron movimientos, pero todo permanecía inmutable. Cuando se tomó un descanso, miró a su alrededor instintivamente y se dirigió a la cocina para tomar un poco de agua, dejando a Ana amarrada con una soga. La luna llena proyectaba su luz sobre los campos, que Ernesto apenas podía observar. De pronto, los grillos suspendieron su presencia, quedando un silencio mucho más grave y puro. Lo que parecía un silencio profundo fue emergiendo gradualmente hasta transformarse en un leve temblor. Pensó en la posibilidad de otro camión acercándose.

Miró por la ventana y nada. Sólo la noche y el campo. No tuvo tiempo de inspeccionar. El temblor irrumpió en la estabilidad de las formas del cuarto. La mesada cayó al suelo. Cuando parecía que algo irrumpiría como un cataclismo sólo atinó a salir corriendo velozmente por la puerta de entrada. Los ojos cansados de Ana solo pudieron oír los múltiples golpes secos y violentos que recibía el cuerpo. Alejándose por los campos, una inmensa y virulenta tropa de Guanacos se desplazaba dejando surcos en los pastizales manchados de sangre.

Inside Outisde Inside Outiside Outside Inside... Ups! It Hurts...!

2008-10-13T20:37:00.009-03:00

" Dentro existe el sueño, fuera el enrojecimiento, en la mañana existe el significado, en la tarde el sentimiento. En la tarde existe el sentimiento. En el sentimiento cualquier cosa descansa, en el sentimiento cualquier cosa se acumula, en el sentimiento existe resignación, en el sentimiento existe reconocimiento, en el sentimiento existe repetición y completamente equivocado existe un pellizco. Todas las posiciones tienen vaporizadores y todas las cortinas tienen edredones y todo lo amarillo tiene discriminación y todo el círculo tiene circunferencia. Esto hace la arena. "

Brotes Tiernos

Pánico y Escándalo en el Menú Web 2.0

2008-10-12T19:16:00.004-03:00

Parece que el pánico ha llegado a Silicon Valley.. con polémica mediática a la 2.0. El asunto es que con el lío/caos financiero a nivel global, los fondos de los capitales de riesgo, actores fundamentales a la hora de financiar las aventuras innovadoras, han avisado que se vienen epocas de sequía.

El tema de los videos arriba confirma que en el ambiente, un video tonto hecho por un grupo de empresarios/programadores de Facebook, Google, y otras empresas vinculadas a la web 2.0 mientras estaban de fiesta en Chipre - y realizado hace pocos dias en medio del quilombo financiero- ya está generando jodas y polémicas varias (para agregarle valor "Gelblung" al tema). En este caso, el segundo video esta hecho por el sitio 1938 Media

Tendremos que estar atentos a un posible corralito web 2.0? (sic!)

La Crisis como Laboratorio

2008-10-08T13:42:00.014-03:00

Que emociones mezcladas se agolpan simultáneamente cuando abro un periódico, miro algun noticiero, leo cualquier diario en Internet, etc....

Se me escapa la risa. Es inevitable. Ver a los economistas más "respetados" del paradigma liberal/neoliberal (aunque pongamos neoliberales, porque con la primera definición se escapan pocos), que son consultados por los "periodistas serios". Los más amnésicos no tienen descaro alguno y entienden que cortar con el discurso de los "chicago boys" de un plumazo y adoptar el nuevo vocabulario ("regulacion", "estatización", "intervencion", etc) es la mejor opción en momentos que el titanic se hunde. Además, los desmemoriados son varios e incluso y para el sentido común es dificultoso aprehender el sentido de un razonamiento económico complejo. López Murphy, Melconian, y varios de los "gurúes" actuales actúan hoy sobre este fondo resquebrajado del panorama económico mundial. Y si bien -gracias al milagroso periodismo serio argentino- no dejan de aparecer en los medios, sus recomendaciones despiertan gracia y bronca en dosis similares.

En lo subrepticio, estos gurúes especulan con la rearticulación del sistema financiero sobre las mismas bases. Con lo cual, se trataría de una señal que empalma bastante con algunas actitudes de las propias autoridades de EE.UU. que piensan que la actual crisis económica es un problema de "confianza". Un quiebre en la dinámica del flujo financiero que es posible sortear con la intervención de las autoridades estatales y la inyección en las instituciones financieras de más capital que garantice practicamente todos los "agujeros" por donde se cuelan las dudas entre los mismos bancos y tambien las duda de los inversionistas.

Paulson arrodillandose ante los demócratas pidiendo la urgente aprobación del rescate financiero, Bush con expresión de "desorientación" llamando a sostener el actual sistema financiero que se cae "a pedazos"... Los bancos que antes recomendaban a los países como Argentina comportamientos menos "regulatorios" y daban consejos ahora se caen, o son "salvados" gracias a la intervención estatal tanto en Europa como EE.UU... Todos los representantes, símbolos, defensores e íconos de este estado de cosas de la economía mundial adoptando discursos catastróficos acerca del futuro de las finanzas y de las economías reales. Peleandose entre sí para ver quién ha roto menos platos. Y de paso buscando socios para ocupar lugares en el Titanic....

El FMI y el Banco Mundial, entidades que han quedado mudas (hasta el miercoles/jueves último) y sin autoridad luego de no anticipar, controlar o criticar la serie de "desfasajes" en el sistema financiero estadounidense; que ni siquiera dijeron nada sobre el salvataje famoso que las autoridades económicas y el congreso estadounidense consensuaron para darle una solución al problema, ahora hablan de cooperación internacional y exhortan y condenan a Europa y los países emergentes (China y Rusia son "emergentes"?) para que no se corten solos en la elaboración de políticas económicas para aquietar el tsunami.

A todo esto, el mercado no deja de ser analizado al estilo "caja negra". Desentrañar, descomponer o al menos preguntarse por las cadenas y redes del sistema financiero a nivel global pareciera ser una utopía. Está más allá de lo representable o, si se quiere, diagramable. Las cartografías o mapeos no resultan de interés en estos momentos. El mercado, como bien apuntaba el E liseo Verón recientemente, aparece configurado en redes de discursos donde la biología y la climatologia se articulan con imaginarios de catástrofe natural. "Esto es un tsunami".

No voy a discutir que frente a fenómenos de la magnitud como los que están en juego, el uso de metáforas no pueda ser también un recurso para darle sentido a fenómenos inusitados. Pero esta economía de las metáforas tambien deben entenderse en el contexto de un escenario que las tonifica según objetivos que articulan intereses politicos, economicos, culturales y sociales. ¿Digo mucho y nada? Puede ser. No estoy hablando meramente de manipulación sino de agenciamientos. Algo así como una simbiosis de elementos de diferentes naturalezas que se agolpan y rearticulan en base a alianzas donde incluiría no solo a instituciones (OMC, BIRD, ONU, FMI, MEDIOS Y AGENCIAS) sino discursos ecológicos difusos, ecos de tragedias griegas, teorias del caos, insatisfaccion, etc, etc... Y por supuesto, inquietudes políticas.

Pero las crisis, para usar otra metafora mas, actúan como filtros. Los mundos imaginarios que se agolpan y que formulan los basamentos para las opciones posibles y "racionales" adquieren su valor tambien en esta economía de las metáforas.

Estamos -hablemos de metaforas o de discursos- ante un escenario experimental. Un escenario de conflicto. Se ensayan soluciones y se solicitan aliados para repartir responsabilidades. Y dentro de este escenario, la economía -por el momento la gran reina hegemónica en la temática - aún no se articula con la política. El riesgo, claro está, es que se expliciten las politicas de las decisiones económicas, que se acrecienta a medida que los consensos se debilitan y la peligrosa recesion (digase impacto en la economia real: lugar o territorio reservado para nuestros benditos cuerpos) se hace más evidente. Por el momento, si bien el "contribuyente" norteamericano afronta futuros imprevisibles, el gran riesgo es que la recesión "remueva" los cimientos de las legitimidades de estos salvatajes.

Cuando las crisis adquieren profundidad, los términos que administran las legitimidades y consensos pierden su productividad. Las crisis son tambien crisis de discursos. Las metáforas climáticas permiten darle sentido a los sucesos y además -para colmo- le dan flexibilidad a las estrategias de armonización de intereses a los medios- los intreses relativos a la publicidad, la política y los lectores siempre son difíciles de articular . Permiten preservar el "aqui no ha pasado nada".Por esto mismo, la climatologia y la catástrofe facilitan los términos para un sentido común habituado ya al dramatismo del sentido (el terror y la opacidad como equivalentes).

Resulta evidente que, si uno mira con detenimiento, la cadena de acoplamientos de las variables a nivel global, ya sea a través de las finanzas (menos probable) como mediante el comercio (lo más probable), estan emergiendo las condiciones para que las consecuencias de la debacle finalmente llamen a la puerta de nuestra cotidianidad. Posiblemente no tan dramáticamente como le está sucediendo a los países más desarrollados, pero con escenarios que desgracidamente ya conocemos: más desempleo, aumento de la pobreza, caida de consumo, mayor conflictividad social, etc., etc.. Las especificidades e intensidades dependerán, obviamente, de las políticas que ponga en juego el gobierno.

Dicen por ahi que en toda crisis hay oportunidades, ¿no?

Ante escenarios inusuales...¿Terrenos Fangosos?

2008-09-29T00:32:00.008-03:00

Qué está pasando? De pronto volvemos a escuchar las "palabras claves" que creíamos enterradas en el tiempo. La Deuda Externa y las últimas noticias acerca de que el país estaría ingresando al mercado de capitales para "honrar" el pago de la deuda resulta -por lo menos- extraño.

En un contexto internacional signado por la incertidumbre del sistema financiero internacional gracias a una crisis que incluso sus mismos integrantes se atreven a mencionar como "la más grande desde el crash de 1929", el gobierno decide saldar la deuda con el Club del París, una organización lobbista que nuclea a un grupo de acreedores de la deuda externa argentina provenientes principalmente del G7 y además ingresar en la negociación con los tenedores de bonos de la deuda que quedaron fuera de la reestructuración efectuada en el 2003.

Leo algunas notas referidas a la temática provenientes incluso de gente cercana a las mismas filas del oficialismo y que venía apoyando -con algunas objeciones- la politica macroeconómica del gobierno. Ahora esto último parece revertirse. La nota del domingo de Alfredo Zaiat es bastante significativa al respecto.

No sin cierta dosis de cinismo, Zaiat afirma que "...En un mundo financiero convulsionado, con un plan de rescate de la administración Bush que nadie sabe si servirá para algo, con el sistema bancario internacional colapsado y con su impacto en la economía real que es un misterio, resulta peculiar el sentido de la oportunidad del Gobierno para retornar al mercado de capitales. Alguien le tiene que comentar al eufórico Massa que los bancos que introducen el reinicio del trueque de papeles de deuda, que habían sido borrados de la contabilidad pública con autoridad, no son sinónimo de fortaleza y solvencia.

Mientras deja, por las dudas, en claro su opinión: "Pese al discurso dominante, no se vislumbra el beneficio de reconectarse al mercado financiero internacional, más aún a un sistema que estalló y no se sabe cómo será el que lo reemplace", afirma el periodista.

Por otro lado, el economista Aldo Ferrer es otro de los que dejaron en claro su desacuerdo con esta nueva etapa con futuros imprevisibles. En una columna en el sitio web del diario El Argentino, afirma que "...la continuidad o interrupción de este proceso (lo que el economista llama "vivir con lo nuestro" entendido como proceso de desendeudamiento) no está determinada por la influencia del contexto internacional sino por la calidad de la política económica argentina, la cual, en el pasado, fue suficientemente buena para alcanzar resultados notables y, actualmente, abre interrogantes significativos".

La Argentina atraviesa un momento complejo. A nivel interno pareciera que recobra gradualmente la estabilidad luego del nubarrón campestre y sojero (aún sin resolver). Sin embargo a mediano plazo las condiciones internacionales inestables (la reacción China a la crisis financiera es fundamental), la desaceleración de la economía argentina y los próximos vencimientos de la deuda externa configuran el nivel de los interrogantes futuros.

Los temas economicos siempre resultan aburridos o demasiado especializados, pero para los que les resulta interesante la historia, la actual debacle financiera ofrece una buena oportunidad de presenciar y chequear acontecimientos que están transformando la manera en que se concibe actualmente la economía a nivel mundial. Por supuesto, este tambaleo tendrá seguramente sus oportunistas de turno, sin duda. Pero que la principal economía mundial (hasta el momento) y bastión de las ideas neoliberales esté regulando y estatizando instituciones financieras de peso anuncia un escenario bastante distinto para el futuro economico que podría ser aprovechado por las naciones como la nuestra, muchas veces apretada por las mismas instituciones que ahora caen en la quiebra como fichas de dominó. Ante este panorama, la pregunta del millón: ¿Sabrá el gobierno capitalizar este escenario inusual?

Rovo... thank you for the music

2008-09-22T21:16:00.005-03:00

Una banda que me está partiendo la cabeza (en muchos sentidos) es Rovo. Jazz? Rock? Trance? Lo que sea, pero plagado de buena música, diversión, trance y éxtasis garantizados. Music! Compuesta por gente como el guitarrista de Boredoms y otros animales de sensibilidad similar. Este video es una muestra de su particular estilo.

Impresiones: Facebook y las burbujas

2008-09-22T17:47:00.010-03:00

Finalmente aterricé en Facebook. Tengo que admitir que la aplicación por el momento me genera desconfianza en relación con sus idolatradas potencialidades de uso. Luego de algunos días de interactuar con sus herramientas, me quedo con algunas impresiones que saqué de pequeñas charlas con amigos que tambien tienen su perfil diagramado en esta "red social".

En principio, la visibilidad que adquiere el usuario permite una intensificación de los contactos de todo tipo, aunque resulta fundamental su matiz nostálgico: se agilizan los lazos con gente que hacía mucho tiempo no veía. Paradoja de estos tiempos: los desarrollos que despliegan escenarios futuros se nutren de la nostalgia (aunque habría que decir, nostalgia 2.0).

Estas aplicaciones de la web 2.0 (termino que huele a naftalina a la espera de una revitalización en los laboratorios de márketing) prefiguran, sin embargo, algunas líneas argumentales de la futura ecoesfera digital. Por un lado, no es difícil imaginar una convergencia cada vez más intensiva de las aplicaciones mas "tradicionales" de Internet. Esto es: e-mail, sitios web, almacenamiento de fotos y videos, weblogs, etc.. Facebook y similares presentan estos formatos integrados en su plataforma, lo que lo equipara con un centro de operaciones para el usuario, que por el momento se encuentra entre la franja etaria de personas entre 15 y 30 años.

Mientras que por otro lado, las nuevas aplicaciones como facebook tienen dos etapas, al menos, en su desarrollo. En el momento actual, empujado por la novedad de sus herramientas, el márketing asociado y el involucramiento de los usuarios, la red está expandiendose a una velocidad inusitada. Es en esta etapa, además, donde su uso es más volátil y al mismo tiempo generalizado. Uno se incorpora a facebook con algunas líneas generales de expectativas, pero sin unos objetivos especificos en lo que respecta a su uso.

Tal como sucedio (y sucede) con los weblogs, la expectativa y la cantidad de usuarios tenderán a estabilizarse en correspondencia también con los ámbitos donde resulten más eficaces. Es en esta segunda etapa donde su inserción adquiere formas relativamente definidas y la especialización y profesionalización acompañan su desarrollo. Etapa donde además es asimilado por las instituciones más "tradicionales" (Estados, Empresas, Medios, etc.). Cosa que, por otro lado, resulta obvia.

Quizas sea muy pronto para aseverar que esta sea la trayectoria, pero las experiencias cercanas de otras aplicaciones de las llamadas redes sociales permiten proyectar recorridos similares. Sin menospreciar en absoluto las posibilidades que brinda, me parece que para los que nos interesan los escenarios que se despliegan a partir de estas novedades, el foco y la mirada deberían posarse en la cadena de los actores que dibujan e intervienen dinámicamente en estos escenarios:

Por un lado, la aparición de estas herramientas se inserta en débiles horizontes de expectativas producto de la interacción entre el imaginario publicitario y las comunidades de usuarios. Un ejemplo: en el panorama de estas nuevas aplicaciones, el desarrollo y oferta de nuevas herramientas se incorporan e intervienen en los horizontes ya anunciados por las herramientas anteriores. En este punto resulta crucial no menospreciar esta dinámica pensando solamente que los usuarios "caen" en las estrategias mercantiles. La idea de "alienación" debería dejar paso a nociones que valoren los términos de la persuasión (que aún existe y sigue vendiendo carne podrida) asumiendo además que el márketing actual formula estrategias apelando a la subjetividad del usuario (cosa no tan nueva) a través de formatos que lo incorporan como actor productivo fundamental (caso de la "web 2.0"). El escenario se articula cohesionadamente a partir de variables que van unidas:

La aplicacion encuentra su mercado a medida que las estrategias de marketing resultan eficaces en terminos de beneficios y oportunidades para el usuario. En una primera etapa, esto le permite a la empresa recuperar la inversión mientras desarrolla estrategias para valorizar su producto en relación a las inversiones y a la publicidad. En este sentido, vale aclarar que las expectativas de la nueva aplicacion se acrecientan tambien sobre la base de desarrollos novedosos como -por ejemplo- la oferta de nuevas herramientas como tambien en la eficacia y la simplicidad del diseño de la usabilidad (crucial para plataformas que ofrecen una oferta diversificada de aplicaciones). Es básicamente -si bien ahora algo desactualizado- lo que detallaba Manuel Castells cuando describía los lineamentos generales de la nueva economia.

Una pequeña observación: es sobre este punto que habría que observar como se desarrolla el nuevo entorno a partir de lo que está sucediendo en el mundo de las finanzas a nivel global. Sabemos que el sector financiero asociado a los capitales de riesgo está cambiendo de forma estrepitosa en los últimos días. Este sector es además fundamental para las empresas innovadoras en la web tales como Facebook. Sin dramatizar el asunto (el capitalismo -hasta el momento- siempre ha encontrado algun conducto que garantice su normalización, por más escandalosamente costoso que parezca), los cambios que se avizoran en la economía podrían modificar algunas características del escenario descripto más arriba. ¿Una nueva burbuja? Habrá que ver cual es el género hegemónico en el desarrollo de esta filantropia financiera: si la tragedia, la comedia o la epopeya.

Componentes de Subjetivacion

2008-09-01T22:52:00.004-03:00

"El sujeto no es evidente; no basta pensar para ser, como lo proclamaba Descartes, puesto que muchas otras formas de existir se instauran fuera de la conciencia, mientras que cuando el pensamiento se empeña obstinadamente en aprehenderse a sí mismo, se pone a girar como una peonza loca, sin captar ninguno de los Territorios reales de la existencia, los cuales, por su parte, derivan los unos en relación con los otros, como placas tectónicas bajo la superficie de los continentes. Más bien que de sujeto, quizá convendría hablar de componentes de subjetivación, cada uno de los cuales trabaja por su propia cuenta. Lo que conduciría necesariamente a reexaminar la relación entre el individuo y la subjetividad, y, en primer lugar, a separar claramente los conceptos. Estos vectores de subjetivación no pasan necesariamente por el individuo; en realidad, éste está en posición de «terminal» respecto a procesos que implican grupos humanos, conjuntos socioeconómicos, máquinas informáticas, etc. Así, la interioridad se instaura en el cruce de múltiples componentes relativamente autónomos los unos en relación con los otros y, llegado el caso, francamente discordantes.
Sé que una argumentación de este tipo todavía es difícil de aceptar; sobre todo en contextos en los que continúa reinando una sospecha, es decir, un rechazo de principio, respecto a cualquier referencia específica a la subjetividad. Ya sea en nombre de la primacía de las infraestructuras, de las estructuras o de los sistemas, la subjetividad no tiene buena prensa, y los que se interesan por ella, en la práctica o en la teoría, en general sólo la abordan con pinzas, con infinitas precauciones, cuidando mucho de no alejarla nunca demasiado de paradigmas pseudocientíficos, tomados, preferentemente, de las ciencias duras: la termodinámica, la topología, la teoría de la información, la teoría de los sistemas, la lingüística, etc. Sucede como si un Súper-ego cientifista exigiera reificar las entidades psíquicas e impusiera aprehenderlas solamente a través de coordenadas extrínsecas. En tales condiciones, no debe sorprendernos que las ciencias humanas y las ciencias sociales se hayan condenado ellas mismas a no alcanzar las dimensiones intrínsecamente evolutivas, creadoras y autoposicionantes de los procesos de subjetivación. Sea como fuere, me parece urgente deshacerse de todas las referencias y metáforas cientifistas para forjar nuevos paradigmas que serán más bien de inspiración ético-estética".

Félix Guattari, Las Tres Ecologías, PRE-TEXTOS, 1989

¿Volverá Mañana?

2008-08-24T22:49:00.000-03:00

Cómo se lo extraña...

El Viaje Enciclopédico de Michel Serres

2008-08-17T00:07:00.003-03:00

No lo recomendaría para un sábado a las 12 de la noche, pero de todas formas el documental que el canal 5 de Francia dedicó al filósofo francés Michel Serres es muuuy interesante. Se trata de un viaje autobiográfico y filosófico donde el francés habla de muchas cosas. Se encuentra en You Tube y está separado en 6 capítulos. Obviamente pongo el primero.
Salut!

Balbuceos

2008-08-14T19:34:00.007-03:00

Como era de esperar, ahora comienzan a emerger algunos ensayos de síntesis de la situación actual luego del conflicto del campo. Estos ensayos siempre tienen la impronta fugaz al afrontar un tema coyuntural que por su propia naturaleza muta dinámicamente al mismo tiempo que los actores asumen nuevas estrategias para afrontar los escenarios "novedosos".

Sin embargo, los intentos que compendio en este post se caraterizan más que nada por intentar vincular las dinámica cotidiana de la agenda política a las formulaciones o esquemas teóricos particulares. En general, estos "balbuceos" provienen de la extraña (pero tradicional y/o clásica) hibridacion entre intelectuales y medios: en general, se trata de entrevistas concedidas a agencias o diarios.

Un ejemplo, es la entrevista que concedió Isidoro Cheresky a la agencia Inter Press Service, donde analiza la dinámica del conflicto y del post conflicto. Frente a las preguntas precisas que definen la agenda, Cheresky traza negociaciones intentando satisfacer tanto la demanda de la pregunta y al mismo tiempo buscando definir su mirada sobre el escenario. Interesante su reformulación ante la pregunta sobre los aspectos subjetivos del conflicto (el psiquismo neurótico tan en boga en las críticas al ex presidente Kirchner).

Otra entrevista interesante es la que concedió nuestra "especialista" todo terreno Beatriz Sarlo al suplemento ADN de La Nación. En la misma -y luego de mucho tiempo- nos ofrece algunas reflexiones interesantes y estimulantes sobre lo que acontenció en una zona del (su) campo intelectual en relación con el conflicto. La vinculación entre intelectuales y militancia le permite trazar un diagnóstico sobre una zona de la intelectualidad argentina (no sólo académica) en el presente. Interesante y un tanto cínica su mirada sobre Horacio González: es evidente que en la entrevista la Sarlo intenta una respuesta general a las recientes críticas que se le formularon desde el sector kirchnerista a partir de sus intervenciones (periodísticas) en los diario Perfil y La Nación.

Atravesando generaciones llegamos al actualmente reconocido (en el bunker cultural) Martin Kohan, cuyas reflexiones en el Folha de San Pablo -a propósito de su tocayo Alan Pauls- acerca del conflicto lo llevan a formular (o citar) la idea del "llorón" como clave en la idionsincracia argentina, quizás buscando una compresión más directa de su percepción por parte de la prensa brasilera (la antítesis "brasilero alegre" vs. "argentino llorón" es un paquete eficaz y productivamente económico) . Aunque a pesar de esto, su tesis -con un poco de esfuerzo, hay que admitirlo- puede resultar interesante.

Seguramente hay algunas mas. Leí algunas en la prensa extranjera que tambien me resultaron interesantes. Como final, la opinión de Martin Caparrós en el diario Critica luego del acto de las entidades y de la oposición a mediados de julio es bastante original porque sus impresiones surgen de una inmersión en esa mezcla bizarra de actores sociales.

Libros programados

2008-08-08T18:56:00.007-03:00

En los últimos días me hice de algunos libros muy interesantes que comienzo a curiosear de a poco. Leyendo algunos fragmentos por aquí, por allá, mientras termino las lecturas que me tienen enchufado ahora.

Estas perlitas -que espero leer pronto (mundo utópico)- son las siguientes:

"Mil Mesetas", "Nietzche y la filosofía" , de Gilles Deleuze (el primero con el amigo Guattari)
"Dialogos", de Claire Parnet/G. Deleuze
"Chaosmosis", de Félix Guattari
"Las tres ecologías", de F. Güattari
"Atlas", de Michel Serres
"Homo Ludens" de Johan Huizinga
"Espacio, tiempo y arquitectura", de Sigfried Giedion
"Palabras clave", de Raymond Williams
"Dos lecciones sobre el animal y el hombre", de Gilbert Simondon
"Rebeldes primitivos", de Eric Hobsbawm
"Expedicion alrededor de mi cuarto", de Xavier De Maistre
"Los que ganaron", de Maristella Svampa
"Cronica del ocaso", de Hernan Lopez Echagüe
"El concepto de espacio", de Giancarlo Argan
"La dinámica del capitalismo", de Fernand Braudel
"Teoría y diseño arquitectónico en la era de la máquina", de Reyner Banham
"Haiku de las cuatro estaciones", de Matsuo Basho
"Techno Rebelde", de Ariel Kyrou
"El fin de las certidumbres", de Ilya Prigogine

Libro de (me gustaria) pronta entrega (por favor!... aunque no soy Tio Rico) :

"Reensamblar lo social", de Bruno Latour
"La vida en el laboratorio", de Latour
"Lo imaginario de internet", de Patrice Flichy
"Esferas", de Peter Sloterdijk
"La intimidad como espectáculo", de Paula Sibilia
"Tres lecciones sobre la sociedad postindustrial", de Daniel Cohen
"El taller y el robot", de Benjamin Coriat
"El pensamiento visual", de Rudolf Arnheim
"Loving John", de May Pang
"Diarios de las estrellas", de Stanislav Lem
"Look, listen, vibrate, Smile!" , de Domenic Priore
"Las islas", de Carlos Gamerro
"Técnica y cultura", de Tomás Moldonado
"Lo real y lo virtual", de T. Maldonado
"Acerca del modo de existencia de los objetos técnicos", de G. Simondon
"Television: technology and cultural form", de Raymond Williams
"La imaginación técnica", de Beatriz Sarlo

Hay muchos más, pero en este momento no los recuerdo.

"¿Qué es la ciencia? La ciencia es lo que el padre enseña al hijo. ¿Qué es la tecnología? Es lo que el hijo enseña a su papá"

2008-08-05T22:29:00.005-03:00

Navegando por EDUTEKA, me topé con una entrevista buenísima hecha por el periódico Le Monde al filósofo Michel Serres allá por el 2001. Pero sigue vigente a juzgar por sus originales respuestas.

MICHEL SERRES, Filósofo. "Lo virtual es la misma carne del hombre".

Las nuevas tecnologías son demasiado antiguas en sus objetivos y demasiado novedosas en sus realizaciones. Tal como ocurrió con la escritura y la imprenta, ellas afectarán la mayor parte de las prácticas sociales.

«Numerosos filósofos denuncian los peligros del desarrollo de lo virtual a través de Internet y de las técnicas numéricas. Estigmatizan la pérdida de contacto con lo real y la alteración de las relaciones sociales. ¿Cuál es su reacción ante tales críticas?

Tomemos el caso de Madame Bovary quien se aburre en Normandía mientras su marido está ocupado visitando pacientes en el campo. La mayor parte del tiempo ella hace el amor más en la imaginación que en la realidad. Es completamente virtual. Madame Bovary es la novela de lo virtual. Yo también estoy en lo virtual cuando leo Madame Bovary o cualquier otro libro. Entonces, si bien la palabra “virtual” fue creada por las nuevas tecnologías, nació con Aristóteles. La modernidad del término es sólo aparente.
“Todas las palabras latinas en “or” han dado lugar a palabras francesas en “eur”: horreur (horror), honneur (honor)... ¡ Con excepción de una ! ¿Cuál? La palabra amor. De Amor viene amour. ¿Por qué? Parece que fue inventada por los trovadores de lengua occitana cuando partían a las cruzadas. Se trataba entonces de cantar a las princesas lejanas. Es como si el amor hubiera sido inventado por y para lo virtual. Bussy-Rabutin dijo: “La ausencia es al amor lo que el viento es al fuego, ella apaga el pequeño y enciende el grande”. Desde que somos hombres somos animales de lo virtual. Mientras estoy hablando, una parte de mis pensamientos se refiere a lo que debo hacer enseguida, otra parte a mis cursos de Stanford, otra se recuerda de mi último viaje a Suráfrica... Todas nuestras tecnologías son frecuentemente de lo virtual.

¿Qué características distinguen lo virtual “nuevo” de ese virtual tradicional?

¡Casi ninguna! Se dirá que los jóvenes están a toda hora en lo virtual y que van a languidecer... No obstante, todos en nuestra generación nos enamoramos alguna vez de estrellas de cine que tan solo abrazábamos en imágenes. Lo virtual es la misma carne del hombre. Una vaca no está en lo virtual. Está comiendo en su cuadrado de hierba...
Por el contrario, desde el siglo VI antes de Cristo, cada vez que un geómetra dibujaba un círculo o un triángulo en el suelo, agregaba lo siguiente. “¡Cuidado, esta figura no está allí, no se trata de eso, esa no es la real o verdadera ! (EDUTEKA: que la figura geométrica del círculo o del triángulo no es lo mismo que su representación material, obedece a una vieja tradición cultural que Platón, Aristóteles y Euclides convertirán en precepto teórico). ¿Dónde está entonces la real? No se sabe. Incluso se inventó en la época un firmamento de ideas enteramente virtual. El mundo de las matemáticas es real, pero es real con un estatuto preciso; un estatuto de ausencia.

-Así que todo esto no le parece nada nuevo…

Por supuesto. Se pueden distinguir aquellos argumentos “en contra” extremadamente clásicos (de los cuales no nos damos cuenta hasta qué punto son viejos y repetitivos), de unos argumentos rarísimos que efectivamente son muy modernos. Entre las críticas más recalcitrantes, encontramos por ejemplo la cantidad enorme de información que no podremos digerir. A este respecto, siempre me gusta citar la siguiente frase de Leibniz: “Esta horrible cantidad de libros impresos que todos los días llega a mi mesa, seguramente me conducirá a la barbarie mas no a la cultura”. Leibniz decía esto en el siglo XVII refiriéndose a la imprenta y a las bibliotecas. Nadie ha leído toda la Biblioteca Nacional de París ni la del Congreso de Washington. Pero sí las ha leído el sujeto colectivo que llamamos “nosotros”; la humanidad. No existe un solo libro que no haya sido leído por alguien.
Convendría que quienes manipulan tales argumentos super-clásicos conocieran al menos un poco de historia, un poco de historia de las ciencias y las técnicas y un poco de filosofía. Ello los tranquilizaría inmediatamente. Dicho de otra manera, las nuevas tecnologías tienen dos características. Son demasiado antiguas en sus objetivos y alcances, y extraordinariamente nuevas en sus realizaciones.

Muchos políticos e intelectuales denuncian los riesgos de la brecha digital. ¿Cuál es su opinión al respecto?

Tomemos por caso la educación. Jamás se puede comparar la brecha que las nuevas tecnologías podrían crear con la que ya existe sin ellas. A pesar de que esta última precipita a los más pobres a la ignorancia absoluta, y educa con altísimos costos las élites de Stanford o Harvard. Comparada con esta segregación, la que pudiera generarse con lo digital vendría a ser una forma de justicia (al restablecer la igualdad de oportunidades; EDUTEKA).
“En efecto, la inversión que demandan las nuevas tecnologías no es nada si se la compara con la inversión que hicieron los pobres en la época en que adquirieron masivamente televisores. No veo pues de qué manera la llamada brecha digital podría agravar la inequidad que existe actualmente.
“En cuanto al vínculo social, a menudo se habla del impacto global de las nuevas tecnologías para referirse a la posibilidad de comunicación que ofrecen entre personas situadas en cualquier lugar del planeta. Pero siempre se olvida que, por ejemplo, el teléfono celular ha multiplicado por diez la proximidad de los contactos. La mayoría de las madres de familia tienen un celular para saber donde están sus hijas cuando salen de la escuela... Ello multiplica la proximidad de los contactos.

¿Cuál es el costo de todo esto?

Nada extraordinario; mientras que los costos de las antiguas tecnologías son extraordinarios.
“En materia de brecha cultural se impone la misma comparación. La segregación existe incluso en los sistemas más antiguos. La televisión aportó más a los menos cultos que a los más cultos. Incluso quienes la critican son las personas mayormente cultas. Así mismo, el teléfono de tercera generación pondrá la cultura y los espectáculos al alcance de todos. Siempre es una cuestión de costos. Y el costo que demandan las nuevas tecnologías es insignificante en comparación con el costo de las antiguas.

¿Qué es lo que las nuevas tecnologías van a cambiar?

En gran parte, a toda la sociedad. Como ha ocurrido con toda nueva tecnología. Es un lugar común entre los historiadores decir que la aparición de la escritura afectó a la ciudad, al Estado, al derecho y probablemente al comercio. Gran parte de las prácticas sociales que heredamos surgieron de la escritura. Para no hablar del monoteísmo, la religión de lo escrito. Es más, cuando llegan el Renacimiento y la invención de la imprenta, se ven afectadas casi las mismas zonas de la sociedad: nuevas formas de democracia, nuevos derechos, nueva pedagogía. Son las prácticas sociales de este tipo las que me parece van a transformarse. Es más, ya están siendo transformadas.

¿Cuáles son los sectores más impactados en la actualidad?

En primer lugar, toda la ciencia. Desde la introducción del computador pasando por las técnicas experimentales o el acopio de datos, no hay una ciencia que no haya sido afectada de manera profunda... No son los saberes los que son transformados; es el sujeto de los saberes. Antes hablamos de sujeto colectivo. Por ejemplo, los laboratorios trabajan por correo electrónico y en tiempo real. Ya no tienen que esperar a que se realicen los coloquios, los encuentros, los viajes.

¿Qué papel desempeñan estas facilidades de intercambios en la creación de ese nuevo humanismo al cual usted se refiere frecuentemente?

Este es un proyecto que aprecio mucho y que he presentado sin éxito a los ministros. A diferencia de lo que piensan los pesimistas, mi proyecto afirma que el conjunto de las ciencias ha dado lugar a lo que yo llamo un gran discurso. Cada ciencia desemboca en este enorme discurso que se desarrolla de cierta manera como un río. Obviamente, el río existía antes; pero de manera fragmentada, menos unitaria, y sin que los saberes tuvieran esa especie de conciencia de pertenecer a este discurso, de constituir una base suya, de rectificarlo continuamente, de desarmarlo y re-construirlo. Este inmenso discurso que es globalmente cierto hoy por hoy, ya pertenece a la totalidad de la humanidad. Existe, disponemos de los instrumentos necesarios para transmitirlo y constituye actualmente el fundamento de nuestra cultura.

¿Qué otras ventajas le ve al tan criticado tiempo real?

La flexibilidad que aporta el tiempo real es tal que, como a mucho de mis amigos, me siento realmente escandalizado por los antiguos procesos, los cuales me parecen dinosaurios. Como ocurre cuando hay que
desplazarse hasta un cajero. ¡Todavía hoy estamos allá!
“Quienes critican deben darse cuenta sinceramente hasta qué punto son dinosaurios. Los jóvenes de 16 o 17 años disponen de celulares o de correo electrónico, y si desean verse en la noche y no lo acordaron previamente pueden organizar una cita de último momento con unos mensajes. Antes eran necesarios varios días para organizar la misma cita, escribirse, encargar a alguien de coordinarla... Así pues, el tiempo real convierte en dinosaurio al tiempo de antes. Esto es lo que va a pasar de un momento a otro con el trabajo, con la administración, con la política y con la enseñanza.

¿Puede calcular los plazos en que se harán efectivas tales transformaciones?

En los años 1960 los filósofos se escandalizaron cuando dije que Hermes remplazaría a Prometeo. Es decir, que la sociedad de la comunicación remplazaría a la sociedad de la producción. He tenido que esperar mucho tiempo, entre quince y veinte años, para que eso ocurra. En la época en que elaboré mi informe sobre la enseñanza a distancia, no pensaba que tales técnicas se desarrollarían tan rápidamente.
“Siempre se puede decir que aquello va a ocurrir pero jamás cuándo va a producirse. Si se equipa a cada francés con un teléfono de tercera generación, lo cual no es costoso en relación al PIB, cada francés, incluidos los niños de 11 años, podrá opinar en cada momento sobre cualquier tema. Es imposible que eso no cambie las cosas.

¿Está listo el ser humano para ese cambio?

No sé. Pero sí sé que el ojo, formado en la época de Lucy, con el tiempo llegó a convertirse en órgano apto para conducir un avión de reacción. ¿Cómo fue posible que un órgano adaptado para desplazarse en el bosque, según el punto de vista darwiniano, pudiera llegar a servir, por ejemplo, para conducir un carro con la sucesión de imágenes que le pasan por delante? Tan sólo en cincuenta años pasamos de desplazarnos a caballo o a pie, a movernos en automóvil. Y eso que únicamente utilizamos el 20 o 25% de las funciones de nuestro cerebro. Así pues, ¡despertémos!
“Por otra parte, se olvida una de las grandes leyes de la tecnología a la cual llamo yo la inversión de la ciencia. ¿Qué es la ciencia? La ciencia es lo que el padre enseña al hijo. ¿Qué es la tecnología? Es lo que el hijo enseña a su papá. No conozco hoy por hoy un adulto más o menos acomodado, reaccionario o apegado a las tradiciones, a quien un hijo no le haya enseñado a utilizar una videograbadora. Ello anula por consiguiente el problema de la asimilación. ¿Cómo un niño de once años puede enseñarle el funcionamiento de un aparato supuestamente difícil de manejar a un adulto que ha salido de la Universidad? Hay que sacar conclusiones de lo anterior. La tecnología no es tan difícil como parece.
“En términos de la evolución darwiniana, este fenómeno se llama la neotenia. Fue inventado por un biólogo holandés de comienzos de siglo, que decía que la evolución iba en el sentido de un rejuvenecimiento del embrión. El hombre no se parece a un chimpancé más viejo, sino a un embrión de chimpancé más joven”.

Entrevista de Michel Alberganti

Periodicos y Web 2.0

2008-07-30T21:38:00.005-03:00

En el presente del actual desarrollo tecnológico referente a las nuevas tecnologías – y en especial Internet – quería comentar algunas cosas sobre lo que está significando actualmente el arribo de las tecnologías de las redes sociales: lo que se dio en llamar de manera difusa la web 2.0.

En el escenario que presenciamos actualmente, toda una serie de instituciones no tan nuevas ha consolidado el uso masivo de estas novedosas formas de interacción y comunicación. Las empresas periodísticas, en primer termino, se están actualmente regenerando atravesando, para esto, el desafío de los nuevos medios electrónicos y de estas nuevas herramientas. En la actualidad, estamos presenciando la reconfiguración del ámbito de las noticias.

Las ventas anuales de los diarios nos informan que el periódico de papel, por lo menos en Argentina pero el fenómeno es masivo a nivel global, atraviesa una etapa de crisis en las ventas. Las causas son varias y según los casos particulares, también diferenciales. En algunos casos, esta crisis se debe a la irrupción de los nuevos medios gratuitos electrónicos de Internet, más la rentabilidad que se ve amenazada por una crisis de mayor envergadura (económica) asociada además al tipo de acumulación y centralización del andamiaje informativo, como es en el caso de los EE.UU.

En argentina, si bien el fenómeno tiene virulencias similares, la merma en la venta de diarios se consolidó definitivamente en la década de los noventas. Mientras que, citando a Diario Sobre Diarios , resulta casi imposible – en la segunda mitad de esta década – la posibilidad de recuperar la cantidad de lectores del diario impreso (el ejempo de Clarín en el año 1993).

Planteado esto la pregunta que me hago es la siguiente: ¿qué papel están jugando las herramientas de la web2.0 en los nuevos formatos de los diarios? AL parecer, en primer lugar el Weblog está sirviendo para reformular la relación entre el periodista y el lector. Los diarios están redescubriendo el papel del autor, del que firma las notas, a través del Weblog que se incorpora al portal de noticias. Con esto se revaloriza la particularidad del punto de vista mientras que el formato permite una “mayor participación” del lector en la nota a través de sus comentarios. Es el modelo de Perfil, Infobae, Clarin y más recientemente La Nación.

El tema de las comillas abre el problema más general acerca de si este modo de participar se orienta hacia una mayor horizontalidad en la configuración de las noticias. A esta altura es muy conocido el lema de que con la Web 2.0 ”lo realmente importante es el cambio en el modelo de interacción' de los usuarios tanto con las empresas como con otros usuarios”. Por un lado, la emergencia de estos nuevos dispositivos denominados “redes sociales” está cambiando el panorama de las publicaciones digitales de todo tipo. Incluso ha facilitado la posibilidad de publicar para (casi) cualquier agente social que así lo quiera. Mientras que por otro lado, las potencialidades que contiene no han podido ser explotadas al máximo por las organizaciones colectivas del ámbito cultural.

El sector privado, sin embargo, está retomando la iniciativa en el ejemplo de la inserción de las herramientas web 2.0 en los servicios on line de los diarios de mayor tirada. Al parecer, la gente de marketing de estas empresas ha entendido muy bien como se configura las noticias en la era de Internet. Por “mayor participación de los lectores” debe entenderse la nueva dinámica de jerarquización de las noticias que proyectan sitios como Fresqui y similares, donde las noticias se valorizan colectivamente a través de los propios usuarios.

Esta novedosa forma de creación de valor en las noticias está en correspondencia menos con una mayor participación en la elaboración de las mismas, que en un novedoso método de seguimiento de preferencias segmentadas por temáticas. Estos sitios permiten dimensionar las lecturas “opacas” de la red. Constituyen una posible respuesta para conocer y optimizar las preferencias de los lectores por temáticas específicas. De esta forma, una mayor segmentación en la arquitectura de estos sitios corporizan “digitalmente” una red (como la que tiran los pescadores, no la rizomática, mucho más espesa y múltiple) que da forma a esa marea agazapada e “invisible” de lectores de Internet. Se trata de un dispositivo combinado de estadística y participación parcelada según intereses.

¿Qué quiero decir con esto? Que los diarios on line comienzan a calmar sus temores apocalípticos sobre Internet y ya incorporan estas herramientas tanto para economizar recursos ( imágenes proporcionadas por usuarios, denuncias, etc ) como para poder tener un mayor seguimiento del polo de la recepción (a través de los comments de las noticias pero tambien gracias a las encuestas focalizadas). Este equilibrio permite dinamizar la configuración de la agenda diaria y optimiza la conformación del valor de la noticia (publicidad) y "el rebote" que las novedades tienen en los lectores (legitimidad de la opinión pública e imagen corprativa)

¿Esto entra en colisión con las ansias libertarias iniciales de la web 2.0? El tema es más complejo, pero podría ser que sí y que no. El sí se debe a que las redes sociales portan posibilidades de cambio en la conformación de la libertad de expresión (no hablo de la libertad de expresión que defienden estas empresas, si no de la libertad de expresión del periodista independiente, del escritor, del fotógrafo, y de cualquiera que quiera plasmar sus inquietudes en publicaciones sin necesidad de que alguien imponga condiciones particulares para ello).

El no viene porque incluso los “ideólogos” de lo que se entiende por web 2.0 nos hablan de nuevas formas de entender los negocios. Y hay que darles la razón. Porque lo que cambia es el modelo de interacción, no el de la forma de acumulacón que, por supuesto, sigue siendo la misma e incluso más agresiva dado el modelo orientado hacia la convergencia de medios. En este contexto, Google (pero tambien Yahoo y Microsoft – últimos protagonistas de otra novela de fusión de gigantes) aparece como la posible solución a seguir a través de su modelo publicitario y de su estrategia de diversificación de servicios que ponen al “usuario” en el centro de sus consideraciones.

Para terminar, una anécdota. Hace poco una amiga me comentaba que quería eliminar su blog. Notaba en ella algo de cansancio y la falta de sentido del mismo. Bloguero como soy, por un lado me parecía una pena porque uno pierde un compinche en las arenas digitales, pero por otro me pareció un gesto sincero y atrevido. ¿Por qué tener un blog hoy? La respuesta está siempre en la intimidad de uno, pero en mi caso se trata de brindar señales variadas sobre cosas que configuran un estilo de inquietudes. Aunque tambien pienso que si bien la arquitectura es específica, los usos puden ser (y lo son) variados. Es un formato lo suficientemente flexible que se adecúa a distintas funciones.

Imagen: Dave Walker en We blog Cartoons

Configuraciones Técnicas

2008-07-21T23:19:00.004-03:00

"El volante y la palanca de cambios se inventaron en una era en la que la tecnología mas complicada en la mayor parte de las casas era la batidora de mantequilla. Aquellos primeros fabricantes de coches tenan mucha suerte, ya que podian disenar la interfaz que resultara mas adecuada para la tarea de conducir un automovil, y la gente la prendıa. Lo mismo sucedio con el telefono de marcado y la radio AM. Ya en la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de la gente conocıa varias interfaces: no solo podıan batir mantequillas, sino tambien conducir un coche, marcar en el telefono, encender la radio, prender un mechero, y cambiar una bombilla.

Pero ahora cualquier cosita —relojes de pulsera, vıdeos, hornillos— esta lleno de propiedades, y cada propiedad es inutil sin interfaz. Si usted es como yo y como la mayorıa de consumidores, nunca ha usado el noventa por ciento de las propiedades de su microondas, vıdeo o telefono movil. Ni siquiera sabe que estas propiedades existen. El pequeno beneficio que podrıan aportarle queda anulado por la pura molestia de tener al teclado que aprenderlas. Esto debe de ser un gran problema para los fabricantes de bienes de consumo, porque no pueden competir sin ofrecer caracterısticas.

Ya no es aceptable que los ingenieros inventen toda una nueva interfaz de usuario para cada nuevo producto, como hicieron en el caso del automovil, en parte porque resulta demasiado caro y en parte porque hay un lımite en lo que puede aprender la gente normal. Si el vıdeo se hubiera inventado hace cien años, tendria una ruedecita para la sintonizacion y una palanca para avanzar y rebobinar, y una gran asa de hierro forjado para cargar o expulsar los cassettes. Llevarıa un gran reloj analogico delante, y habrıa que ajustar la hora moviendo las manillas en la esfera. Pero debido a que el vıdeo se invento cuando se invento —durante una especie de inc´omodo periodo de transicion entre la era de las interfaces mecanicas y los GUIs— tiene s olo unos cuantos botones delante, y para fijar la hora hay que pulsar los botones de modo correcto. Esto le debe de haber parecido bastante razonable a los ingenieros responsables, pero para muchos usuarios es sencillamente imposible. De ahí el famoso 12:00 que parpadea en tantos videos. Los informaticos lo llaman el problema del doce parpadeante. Cuando hablan de ello, empero, no suelen estar hablando de vıdeos".

De "El Principio de la linea de comandos", de Neal Stephenson (1999).

Wilco

2008-07-13T15:42:00.003-03:00

Tenía ganas de publicar algo de Wilco. Se trata del tema Walken, incluido en su último LP Sky Blue Sky. El vivo es de hace un año en España.

Algo sobre Ciudades, Antropocenos, Miserias y Revueltas

2008-07-13T14:37:00.004-03:00

Hace ya algún tiempo que le sigo los pasos a Mike Davis. Se trata de un urbanista a lo Lewis Mumford que analiza la conformación de las ciudades a partir de las transformaciones en la economía, la política, la ecología, la cultura, internet, etc.. Su particular abordaje le permite incorporar temáticas actuales y de agenda, como la crisis de energía, la suba del petróleo, la crisis de alimentos e incorporarlas a su visión, muy influenciada por el marxismo.

En estos días, me enteré que el diario de Lanata está publicando por partes el articulo Bienvenidos al Antropoceno, disponible en su totalidad en la altamente recomendable revista digital Sin Permiso, donde se puede chequear las conexiones que traza a partir de una introducción al debate actual entre los geólogos sobre la evolución de la escala temporal geológica de nuestro planeta.

Existen varios artículos del autor que la revista ha publicado, dado que se trata de uno de los miembros del consejo editorial de la misma (según se puede leer en sus textos).

Además, su libro Ciudades Muertas. Ecología, catástrofe y revuelta está disponible en formato digital gracias a la editorial Traficantes de Sueños.

Para conocer con mayor detenimiento su obra, el blog sobre urbanismo y arquitectura BLDGBLOG le hizo una extensa entrevista con motivo de la aparición de otro de sus libros (Plantet of Slums o Planeta de las ciudades miseria, en su versión castellana).

Manufactured Landscapes

2008-07-13T13:05:00.007-03:00

La ví hace algún tiempo, pero el impacto que me generó la película aún irradia hasta hoy. Se trata de Manufactured Landscapes (version castellana "Paisajes transformados"), una película de Jennifer Baichwal, producida por el National Film Board de Canadá (que tambien produjo otro de mis documentales favoritos: "Sounvenir of Canada", basado en la obra del escritor/artista Douglas Coupland).

Pero lo más interesante es que el film focaliza en el trabajo que desarrolla el fotógrafo canadiense Edward Burtynsky, quien hace alrededor de 25 años registra las transformaciones en el ambiente y el paisaje de la sociedad industrial alrededor del mundo. En voz en off, el mismo Burtynksy nos explica lo que busca con su trabajo, que no se limita unicamente a su sentido estético o ecológico sino tambien a las dimensiones políticas y sociales de las grandes transformaciones en marcha actualmente.

Para dar cuenta de las dimensiones de las transformaciones que se despliegan en la actualidad, el film se centra en el trabajo que el fotógrafo ha hecho sobre la China actual. Baichwal sigue los pasos su experiencia en el país de Oriente, lo que permite un registro bastante cercano de esta incursión. Las imágenes del film, en complementariedad con las fotos de Burtynksy, muestran no sólo un paisaje transformado por la industrialización, sino la real dimensión de los recursos que se mueven y de los actores que participan.

Más allá de algunos resabios de estelaridad con que a veces el film coquetea a través de la figura del artista, la película es muy buena.

Fotografía, Economía, Política, Ecología, Urbanismo, Sociología y Filosofía... la mirada de Burtynsky atraviesa las disciplinas sin pretensiones épicas. Sino con la sencillez arrolladora de asociar los elementos que muestran las fotografias, redimensionandolos con la imagen del cine y trazando posibles ensamblajes.

Muuy interesante.

La peli está disponible en Google Video

Puro como la vida misma

2008-06-22T21:23:00.009-03:00

¿Qué sucedió?
De pronto, el tema del campo se expande, adquiere fuerza. Desde un fetichismo técnico, relativo a la eficacia y/o el error de la medida de las retenciones nos desplazamos con el desarrollo de los días hacia una, al parecer, disyuntiva política con dos opciones vistas como proyectos de país.

El campo, la patria "profunda" y federalista. Sudor de músculos y de cosecharás tu siembra. Finalmente se levanta para reclamar sus derechos pisoteados por la centralizacion recaudatoria del Estado. Las retenciones como confiscación antidemocrática

Y por otro lado, el Gobierno. Las políticas de Estado como reguladoras legítimas de la redistribución del ingreso. Guardian del bien común para todos los argentinos y no sólo para sectores provilegiados.

En estos últimos días el panorama político local estuvo -está- atravesado por estos dos escenarios imaginarios fuertes que parecen actuar como aspiradoras ante cualquier opinión y/discurso. Actúan como purificadores de estos. Ensamblan y revisten de dramatismo a la puja por la verdad. Tenemos las claridades que recibimos de los medios. Las medimos a partir de lo que leemos, de lo que percibimos. Tenemos, a fin de cuentas, experiencias cotidianas que nos informan por "la puerta del fondo" (aunque a la luz del día), que las posiciones y alternativas son más multiformes que lo que parecen.

Hoy mas que nunca tengo la sensación, creo que compartida por varios conocidos (al menos), que estamos inquietos. Nos preocupa lo que sucede por un lado porque es sabido que las consecuencias se integran al esquema nacional. Justamente las retenciones son una de las herramientas legítimas que tiene el Estado para recaudar. O sea, lo que producimos todos en el territorio que le corresponde al Estado Nacional administrarlo para el conjunto de los habitantes del país. Políticas soberanas (no las únicas) para contrarrestar el flujo de dinero, precios y valores que circula por el globo.

No me interesa tanto dar mi opinión sobre el asunto, sino de resaltar algo de la incomodidad que percibo en varios/as frente al tema. Algo desmemoriados o fríos y distantes ante la militancia política (pero sin embargo con una creciente curiosidad ante los diagramas que visualizamos en el presente y vislumbramos en el futuro). Quizás desprovistos de útiles, elementos y técnicas que permitan rearmar algo cercano a una intervención presencial y corpórea pasional, estimulante y consolidada, varios de los integrantes de mi generación se mueven (nos movemos) entre la discreción y la desorientación, incluso en los que tenemos una opinión específica al respecto.

El tema es complicado y, por supuesto, no es el objetivo de esto que escribo darle una respuesta. Con algo de aventura nos permitimos un paseo por la memoria, retomamos de la historia pasada algunos elementos, los superponemos con el presente a ver si cuajan. Algunos elementos, actores, resuenan muy mal. Me resulta imposible apoyar una protesta promovida por la Sociedad Rural. Un ejemplo de lo que estoy diciendo. Pero sería entrar nuevamente en el escenario transparente, higiénico, descontaminado de "El campo vs. El Gobierno" (a pesar de que, nuevamente, esta imposibilidad es concreta y acontece en lo real).

Parafraseando desvergonzadamente a uno de esos teóricos rusos formalistas de inicios del siglo XX, a veces siento que tengo que leer "la dominante" de cada escenario. Es decir, cual es el elemento o la fuerza de interés que actúa de forma hegemónica para poder "medir" lo que está en juego. Esta situación me convence cuán opaca y rugosa es la percepción de la realidad. A veces nos acostumbramos de forma cómoda a esos avisos acerca de que vivimos en emocionalidad, en las prácticas concretas, que estamos (o necesitamos creerlo asi?) menos mediados y más apegados a los objetos que nos rodean. Mientras tanto, como diria un francés que estoy leyendo actualmente (el sr Latour), los híbridos siguen proliferando.

Una anécdota generacional: a veces me pregunto si la gracia que nos genera la incomodidad de la generacion precedente a la nuestra ante los nuevos objetos técnicos complejos tiene alguna filiación o simetría con la sensación de desconfianza que tiene aquella respecto de nuestras posturas políticas. Nueva purificacion: Ideas vs. Prácticas; Política vs. Objetos. Pero no todo es un lecho de rosas para las nuevas generaciones.

Lo cierto es que me generan dudas muchos elementos del actual escenario. Dudas que a veces se superponen a la tristeza por no poder compartir las lecturas del actual panorama con gente afín. Y siento esa maquinaria purifidadora que acecha todo el tiempo. Si expreso mi creencia en la legitimidad de la práctica asamblearia de los ruralistas y en la imposibilidad de ELIMINAR el conflicto, el hacha se yergue sobre el cuello y en seguida me muestran las cartas. D'Angelis, La SRA, las 4x4, las señoras bien vestidas de barrio norte y los chicos cool onda "hacienda" de los barrios acaudalados de la capital. Y entonces tengo que aclarar, por vigésima vez, que no estoy a favor de eliminar las retenciones (la carta mayor).

¿Tengo que tranquilizarme porque el Congreso está debatiendo el tema? Vuelvo al juego cotidiano puro del quehacerconmivida? Ok, el congreso ahora debate, me voy a la cama. Y sin embargo resuena como un mal recuerdo la/s historia/s no tan lejana/s. En conclusión, un embole. Lo digo con rabia disimulada. Y sin embargo, tengo algunas frases en mi cabeza que me desdicen y confrontan. Una de estas dice:

"El asombro de que las cosas que estamos experimentando ocurran aún en pleno siglo XX no es filosófico. Este asombro no es principio de conocimiento —a menos que sea el conocimiento de que la visión de la historia que lo hace posible es insostenible". (W. Benjamin)

Seguiremos escupiendo más adelante.

Foto: Myoung Ho Lee

Voces y Melodias Italianas Acuden a Mis Oídos

2008-05-13T21:55:00.000-03:00

Adriano Celentano. Parole, Parole

Nicola Di Bari. Trotamundos

Nicola Di Bari. Rosa (tal como me lo acuerdo cantando en Canal 9).

y Fred Buscaglione. Che Notte.

Blind Faith - Can't Find My Way Home

2008-05-13T21:18:00.000-03:00

Crossroads

2008-05-13T20:38:00.005-03:00

No es la primera vez que me sucede y, supongo, no será tampoco la última. Pero el hecho de encontrarme en un entramado similar a una encrucijada inquieta.

A veces se pronunciaba el peligro en ráfagas episódicas cotidianas. Como dar con un panorama de tu cotidianidad y ver que algo no cuaja. Una intuición basada en el detalle minúsculo, primario, que uno enlaza en la oscuridad de una necedad de nene orgulloso.

Y de pronto, dolores, aplazos, cansancios. Cuando un elemento se disiente, la frágil economía del entramado cotidiano que conforma a uno se resquebraja. Ingresa en una etapa de desequilibrios. El desequilibrio anuncia una zona de semejanzas y equivalencias en distintos ámbitos de la vida. El desequilibrio es totalitario. Mueve las fichas de forma suprema; con una coherencia que lesiona los sentidos. Los objetos cobran vida y anuncian el destino al que hay que temer. Es un rol que conozco, desgraciadamente, a la perfección.

Me siento como si Habermas se hubiese permitido "darse cuenta" que el proyecto moderno es una ilusión sin sustento. Ensayando equivalencias más modestas, me siento como el Tula sin el bombo peronista. ¿Quién soy ahora? El tejido poderoso de la cotidianidad me irá mostrando la trama que de alguna forma estoy eligiendo. Hoy estoy incapacitado de ver más allá de mis narices. No será la primera vez, ni tampoco la última.

Siempre leí que el Barón Haussmann, el arquitecto que rediseño París tirando media ciudad abajo en el siglo XIX, tuvo en cuenta distintas variables para el rediseño de la urbe. Ellas incluían circulación (transporte, economía), política (mayor transparencia del entramado urbano, mayor capacidad de control social), y cultural (darle un sustento espacial a la idea del paseo burgués a través del boulevard). Destruir para comenzar de nuevo.

¿Es esto posible?

Cada vez que me topé con encrucijadas en mi vida, sentí que se trataba justamente de destruir para volver a comenzar. Estoy cansado de destruir. Más cuando lo destruido aparece disociado de su agente. O quizás la encrucijada sea yo.

Malditos estudios.

Lessig habla del control de la red en EE.UU y sobre Google

2008-05-07T12:08:00.006-03:00

Extracto de la entrevista que se hizo el mes pasado a Lawrence Lessig en Democracy Now! a propósito del actitudes de control por parte del gigante del cable en EE.UU., que recientemente admitió que bloqueaba intercambio de ficheros en redes entre iguales (P2P).

Resulta interesante porque, además, habla de la actualidad de Google: de su irrupción innovadora en el mercado y del peligro del monopolio.

Interesante para saber cuál es el estado actual del debate acerca de la Red en EE.UU.

AMY GOODMAN: Los cinco comisionados federales de comunicaciones realizan hoy una audiencia pública aquí, en la Universidad Stanford, para discutir la neutralidad en la red y qué reglas debieran imperar en las redes de Internet de alta velocidad. La neutralidad en la red es el principio de que todos los sitios en Internet deberían ser accesibles por igual para cualquier usuario de la Red.

El evento forma parte de la actual investigación de la FCC (la Federal Communications Commission) del bloqueo del tráfico en la Red por parte de Comcast. El gigante del cable está acusado de disturbar el tráfico en vídeo subido por usuarios de la red entre iguales [P2P] BitTorrent. Las investigaciones vienen como reacción a una queja presentada por el grupo de reforma de los medios Free Press y una coalición de organizaciones de interés público.

La comisión ya realizó una audiencia pública en febrero en la Universidad Harvard. Comcast fue obligada posteriormente a admitir que había pagado a gente para que copara los asientos en la audiencia. Harvard dijo que docenas de genuinos participantes se vieron obligados a estar de pie afuera de la audiencia sin poder participar.

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AMY GOODMAN: ¡Bienvenido a Democracy Now!

LAWRENCE LESSIG: Muy contento de estar aquí.

AMY GOODMAN: Háblenos de la audiencia de hoy y de su significado, los temas que la FCC encarará.

LAWRENCE LESSIG: Bueno, la FCC enfrenta el hecho, primero, de que el desarrollo de la banda ancha en EE.UU. ha sido terriblemente inferior, en relación con otras naciones en competencia. Tenemos un acceso y servicio muy deficiente en relación con nuestros competidores, y eso es un problema, producido en gran parte por una mala política a nivel federal.

De modo que el tema particular en discusión actualmente es si los dueños de las redes, que son cada vez menos a medida que ha aumentado el alcance de nuestras redes y ha crecido el poder monopolista de las redes, tendrán el poder de hacer melindres en escoger qué contenido y qué aplicaciones se ejecutan en su red. La manera como fue edificada originalmente la red Internet, fue hecha de tal manera que los dueños de la red no tendrían un poder semejante, ningún control semejante, porque estaba edificada para que diera todo el poder a la gente al borde de la red, gente que utiliza la red. Pero lo que han hecho es construir tecnologías en el centro de la red para darles la capacidad de decidir qué clase de paquetes o qué tipo de aplicaciones funcionan y qué tipos no lo hacen, qué mensajes les gustan, cuáles no. Y todo el problema de la neutralidad en la Red es si el gobierno les permitirá ejercer el poder técnico para comenzar a controlar qué tipo de red se desarrollará.

AMY GOODMAN: Así que explique lo que hace exactamente Comcast.

LAWRENCE LESSIG: Bueno, un problema es que en realidad no lo sabemos. No han sido sinceros con nosotros sobre lo que estaban haciendo.

Lo que sucedió en este caso en particular es que hubo una afirmación de que estaban bloqueando tráfico de BitTorrent, que es un tráfico relacionado con el intercambio de archivos entre iguales, de modo que cuando uno tiene archivos grandes y quiere distribuirlos en Internet, un modo muy eficiente de hacerlo es mediante el tráfico entre iguales, queriendo decir que mucha gente comparte el ancho de banda para distribuirlos. Ahora bien, se afirmó que Comcast estaba bloqueando el tráfico, e inicialmente dijeron que no lo hacían. Repetidamente dijeron que no lo hacían. Y luego, cuando se demostró esencialmente que estaban bloqueando el tráfico, dijeron: “Bueno, no estamos bloqueando el tráfico, sólo estamos retardándolo.” Y lo estaban haciendo a través de la inserción de pequeños mensajes en el tráfico de Internet para confundir al recipiente y al remitente, básicamente para disturbar el tráfico.

Ahora bien, un hecho importante al respecto es que simplemente no fueron sinceros, que costó eternamente para lograr que admitieran lo que estaban haciendo en realidad. En segundo lugar, estaban haciendo algo que la mayoría de los tecnólogos de la red dirán que no tiene nada que ver con la preservación real de la eficiencia de la Red, sino que en realidad tiene que ver con su capacidad de ejercer control sobre lo que sucede en su red.

AMY GOODMAN: ¿Y en cuanto a la alta definición y poder llevarla al ordenador?

LAWRENCE LESSIG: Bueno, la posibilidad de hacer eso dependerá primero, del ancho de banda que se tiene a disposición y segundo, si la compañía de cable que te sirve lo permite. Ahora, ése es exactamente el problema: si tu ordenador puede comenzar a ser un dispositivo de vídeo de gran ancho de banda, compite de modo bastante directo con el servicio de vídeo de una compañía de cable, por el que tienes que pagar. Así que se puede comprender el motivo por el cual una compañía de cable que suministra el servicio de Internet puede pensarlo dos veces antes de permitir que el servicio de Internet se convierta en un competidor con HBO o con las otras cosas del cable por las que tienes que pagar. Así que ésta ha sido su preocupación constante. Si los dueños de los cables comienzan a fastidiar sobre los tipos de contenido que pasa por ellos, pueden bloquear la competencia que es valiosa, tanto porque aumenta la diversidad de contenidos disponibles y también porque posibilita que nuevos tipos de aplicaciones suban a la Red.

AMY GOODMAN: ¿Qué significa exactamente “neutralidad de la Red”?

LAWRENCE LESSIG: Sí. Significa – es algo que debería ser muy familiar. Hay que pensar en la red eléctrica. Bueno, si enchufas una televisión en la red eléctrica, no te pregunta: “¿Es una televisión Sony o una televisión Panasonic?” No te pregunta: “¿Es una tostadora hecha en EE.UU. o una tostadora hecha en Japón?” Simplemente funciona. Simplemente trabaja. Y es porque la red de electricidad es una red neutral en este sentido. Uno cumple con los protocolos – cómo tiene que ser un enchufe y cuánta electricidad se requiere – y funciona. Es la forma como solía ser Internet. Solía ser que no importaba si era un buscador hecho por Microsoft o un buscador hecho por Netscape o un buscador hecho por Mozilla. Simplemente funcionaba porque los protocolos decían que si se respetan las reglas, el sistema funciona.

Lo que sucede ahora es como si la compañía de electricidad, PG&E, comenzara a controlar lo que puedes enchufar a la red eléctrica, decidiendo qué televisiones permite y básicamente vendiendo el derecho a ser un televisor en la red eléctrica. Así que dicen, por ejemplo, que si quieres tener contenido de Internet en tu plataforma, vas a tener que pagarnos por tener contenido de Internet en tu plataforma. Así que no tiene que ver conque el consumidor tenga el poder de elegir lo que el consumidor quiera ver. Tiene que ver conque el propietario de la red también quiera que el consumidor lo tenga a su disposición. De modo que cambia radicalmente lo que es Internet y lo convierte en algo mucho menos vibrante y potencial para la democracia y la libertad de expresión.

AMY GOODMAN: Profesor Lessig, yo fui al Googleplex el otro día, a la central de Google en Mountain View. ¿Puede hablar sobre el enorme crecimiento de esta compañía?

LAWRENCE LESSIG: Bueno, cuesta recordar que hace una década, básicamente, esa compañía no existía. Comenzó como un experimento, aquí en Stanford. Y lo que esta compañía hizo fue –

AMY GOODMAN: ¿Qué quiere decir con experimento en Stanford?

LAWRENCE LESSIG: Bueno, fue un puñado de estudiantes de postgrado en Stanford que comenzaron a pensar en un modo diferente de hacer funcionar un motor de búsqueda. Así que las primerísimas páginas de Google tienen al pie “copyright Stanford University.” Fue un proyecto de Stanford. Después evidentemente se fueron y lo convirtieron en el más exitoso negocio de Internet hasta ahora.

Lo que han hecho es exactamente la visión de cómo se produce valor en el Siglo XXI. Idearon una manera de agregar valor a lo que otros habían producido por ahí. Así que el motor de búsqueda en Internet, Google, toma contenido que existe por ahí en la Red y lo organiza de modo que hace que la información sea mucho más valiosa de lo que sería de otra manera. Y han creado un equipo con los tecnólogos más innovadores que han desarrollado constantemente modos radicalmente nuevos de aprovechar el potencial de Internet.

Ahora bien, lo han podido hacer porque en ninguna etapa tuvieron que pedir permiso al dueño de la red. Si, al comenzar, Larry - Sergey Brin y Larry Page hubiesen tenido que ir donde los propietarios de la red de aquel entonces, AT&T, por ejemplo, y decir: “¿Podemos desarrollar esta nueva tecnología para su red?” habría tardado años para que la compañía, AT&T, llegara incluso a vislumbrar si esto iba a ser permitido, como si hubieran ido a una compañía de cable y dicho: “Queremos abrir una nueva estación de cable en su red,” habría tardado eternamente parta obtener ese permiso.

Lo que Internet hizo, en la mayor parte de su historia, es decir a los innovadores: “Si construyes la próxima trampa para ratones, aparecerá en nuestra red.” Y lo que ocurre ahora es que los propietarios de la red dicen básicamente: “No, queremos el derecho de decir si algo puede aparecer en nuestra red o no. Ahora, confíen en nosotros. Elegiremos las mejores aplicaciones, y aseguraremos que sea la mezcla apropiada de expresión.”

Pero lo que Comcast ha demostrado aquí mismo es que de ninguna manera se puede confiar en ellos. Si se confía en ellos, deforman lo que están haciendo en realidad, se involucran en conducta que es contraria a lo que dicen que están haciendo para mantener una red abierta. Y es el motivo por el que se ha hecho crítico que la FCC establezca aquí un principio muy claro, que se quiere una red, una red de Internet, que sea consecuente con la manera como ha sido desde el principio mismo, y neutral y libre.

AMY GOODMAN: ¿Y le preocupa la cantidad de información personal que posee Google?

LAWRENCE LESSIG: Sí, y pienso que a Google también les preocupa, porque pienso que Google, como cualquier compañía que tiene que seguir compitiendo, necesita un modo muy verosímil de representar al mundo lo que hace – que lo que hace con datos son cosas en las que la gente debiera poder confiar. Así que tiene un interés muy poderoso en mantener esa reputación. Ahora bien, personalmente he sido un crítico de Google por algunas de las maneras en las que han implementado sus políticas de privacidad. Creo que a veces hemos sido insuficientemente perceptivos ante algunos de estos temas. Pero una cosa que es importante en este caso es que continúan dentro de un mercado con numerosos competidores que tratan de crear un Google mejor o una mejor infraestructura, y que enfrentan esa competencia.

Pienso que también preocupa que puedan desarrollarse hasta llegar a ser tan poderosos en el mercado que el gobierno tenga que preocuparse sobre si también van a tener demasiado poder de monopolio en relación a otros. No veo que sea un problema ahora mismo, pero es algo potencial. Y pienso que el papel del gobierno es asegurarse siempre de que el mercado siga preservando una competencia que asegure que no haya que confiar en los competidores, que hagan lo correcto porque el mercado lo exige.

AMY GOODMAN: ¿Y el tema de que compañías como Yahoo! entreguen información personal, por ejemplo, a China?

LAWRENCE LESSIG: Sí, esto es extremadamente difícil, y pienso que lo que las compañías tienen que hacer es decidir primero dónde debieran basarse respecto a los valores del país en el que van a estar, porque dondequiera vayan a estar, van a tener que cumplir con la ley. Ahora bien, hubo un problema – un problema con Yahoo! – que fue si en realidad tenían que ser tan eficientes en su cumplimiento de la ley. Pero la realidad es que si vas a hacer negocios en un país, el gobierno de ese país tendrá la capacidad de obligarte a revelar información relacionadas con los servidores que están en tu país. Y pienso que las compañías, especialmente en el contexto de Internet, tienen que preocuparse cada vez más de cómo construyen su sistema, si quieren preservar y defender valores que, por lo menos para nosotros, son valores tradicionales.

AMY GOODMAN: Creo que numerosas compañías tienen una cierta flexibilidad de interpretación, una gran área para presionar ahora mismo al gobierno de China, porque China es vulnerable. Quieren que los Juegos Olímpicos vayan bien. Es una gran oportunidad para que las compañías obtengan concesiones del gobierno.

LAWRENCE LESSIG: Así es. Pero creo que el gran problema que existe es cuando se imagina a compañías como líderes en la formulación de políticas públicas. Ya sabe, las compañías están en el negocio de ganar dinero. Y si comenzamos a imaginar un mundo en el que confiamos en que compañías hagan buenas políticas públicas, somos locos, porque hacen buenas políticas públicas cuando tiene sentido para ellas que así sea desde una perspectiva financiera, pero no lo harán cuando no tenga sentido para que lo hagan desde una perspectiva financiera.

Y así, lo que necesitamos es una política pública que sea impulsada por el público, por instituciones en el público, que fije las reglas que lleven a las compañías a hacer lo que sea correcto. Así que pienso que es adecuado que el gobierno de EE.UU. decida si ¿queremos imponer requerimientos a nuestras compañías para hacer que cumplan con estándares que consideramos importantes? Y esa es la pregunta, no si queremos humillar a Google o humillar a Yahoo! para que se comporten, lo que simplemente podría no ser consecuente con [inaudible] –

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Amy Goodman y Lawrence Lessig - Democracy Now!
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

Redes Sociales. Separando la paja del trigo

2008-04-14T17:34:00.005-03:00

¿Y entonces? Van a subsistir los weblogs. Sí y no. ¿En qué sentido? En el sentido de que la tendencia a contar, a compartir, a intercambiar, o a comunicarse, a crear sentido del propio mundo y del (supuestamente) ajeno resulta imparable y posiblemente sea un rasgo de época. Nos recluímos (los que podemos) en ambientes herméticos donde la privacidad pareciera ser aún posible e, incluso, necesaria más que nunca; mientras que por otro lado desde esta especie de ostracismo nos perfilamos hacia el mundo desde ese punto de fuga que es el objeto internet (aún representado por objetos particulares, especialmente la compu personal, pero tambien los celulares y próximamente algún primo hermano de éstos).

Por otro lado, esta explosión de redes sociales tales como las conocemos hoy en día es posible que en algún momento mute, cambie o simplemente desaparezca o disminuya considerablemente en intensidad, como sucedió con la manía de las páginas personales antes del estallido de las .COM.

La cuestión es la siguiente, si las redes sociales son simplemente modelos de negocios sin vinculaciónes fuertes entre los actores participantes, tal como lo plantea en un post anterior Geert Lovink, entonces es de esperar que un cambio considerable en el modelo de los negocios actuales se lleve puesto, por decirlo de alguna forma, a este modelo de redes sociales. Modelo digo, que no se malentienda. Las redes sociales, la conformación de vínculos e intereses que trascienden el campo virtual, son relativamente inmunes a colapsos en las formas de los negocios.

En este sentido, la clave del problema consiste en fortalecer los lazos que los distintos movimientos y ámbitos sociales tienen con la red. Pero la pregunta es: ¿para qué? La idea sería trazar un camino de ida y vuelta entre el territorio geográfico y virtual. Se usa porque posee armas y herramientas para el intercambio, para la organización, la discusión, la apropiación del sentido político, cultural, social (y siguen las firmas) a partir de los cuales estos movimientos se posicionan.

Internet es posiblemente, como modelo de comunicación, la certificacion de que la opacidad del intercambio simbólico es mucho más penetrante y "real" de lo que pensábamos. Esta especie de instantaneidad que practicamos cuando nos comunicamos con otro (amigo, compañero, novios, etc., etc.) nos devuelve ruidos, cacofonías, como diría Lash, que aumentan la debilidad de los vínculos cuando no se los refuta con intereses post virtuales. Esta modalidad del compartir esta en correspondencia con modelos de redes sociales que suministran entornos donde el compartir significa que "todos somos 'amigos' que nos conectamos en una 'red' (en) un mundo sin adversarios y sin conflictos".

Ya seguiremos con estas cuestiones proximamente...

La Música del Viaje

2008-04-13T22:39:00.011-03:00

Mucha linda gente conocí en las vacaciones. Rememoré algunos perfumes de Jujuy, descubrí otros no sólo de ahí, sino de Salta y de Bolivia. Y también redescubrí música que empalmó pefecto con los paisajes y los lugareños.

Música que no podía dejar de escuchar en el viaje.

La Mama Vieja, Hoy Te Ví y Kin Tin Tan, de Eduardo Mateo. Artista fundamental, y como dicen por ahi, musa de los ojos solitarios.

Solar Flares, Stella Maris, Lift Off, del grandioso Sven Libaek. Música conceptual, solar, para la tierra del sol.

Two and Two are One, Paranoia y Heart Of the North, de Basil Kirchin. Trascendental: melodías psicodélicas para chicos

The Loner y I've Been Waiting for You, del primer LP (discazo) de Neil Young (gracias, Juan!)

Mer du Japon y Space Maker de los franceses Air.

Hombre de Mala Sangre, del primer disco de David Lebon

Ando Meio Desligado, de Os Mutantes. Además, Agora Só Falta Voce y O Toque, de Rita Lee y los Tutti Frutti.

Brother Rada, una demostración de amor del grupo Opa, de los hermanos Fattoruso post Shakers, al negro Rada. Increíble.

This Summer Night, del frances Bertrand Burgalat con el viejo Robert Wyatt en voz!

Jacqueline y Never Known, de The Durutti Column. Como si los Cure se hubieran dedicado a expresar melancolía sólo a través de los instrumentos, pero con una pizca más de espíritu bucólico y despojado.

Surf's Up, Cabinessence y Look, de las sesiones del 1967 del mítico Smile de los Beach Boys. Un clasico a esta altura. Además, algunas gemitas del disco solita de su baterista, Dennis Wilson: River Song y Sound of Free.

Bogaloo del Perro y A Patricia, de los peruanos Enrique Delgado y Los Destellos. Chicha psicodélica para todo el mundo. Mención aparte marece Muchachita del Oriente, de Los Mirlos, tambien peruanos ellos.

Y despues Mucho de los MC5, Black Rebel Motorcycle Club, Black Crowes, Beatles, Elton John, John Fogerty, Steppenwolf, Ween, Scissor Sisters, Buckingham Nicks, y algunos que no me acuerdo.

Gracias a todas estas perlas y artistas, el viaje tuvo una mixtura de sonidos locales, naturales y cinematográficos, que le pusieron una pizca más de alegría al viaje (valor agregado!)

Por supuesto, gracias al vasco Jota con su popurrí de cumbia villera y a Cintia por Adam Green.

Entrevista a Geert Lovink

2008-04-03T12:02:00.009-03:00

SINC publicó hace un par de días esta entrevista al especialista en medios digitales y analista de temas vinculados a Internet: el holandés Geert Lovink.

“El control de Internet es el campo de batalla del siglo XXI”

El conocimiento abierto, las redes sociales en internet, el ciberactivismo y los usos sociales de las tecnologías son algunos de los temas sobre los que reflexiona el holandés Geert Lovink (Ámsterdam, 1959), teórico de los medios, crítico y autor de numerosos libros, con sólo uno traducido al español (Fibra Oscura). Esta semana ha recorrido parte de la península Ibérica para hablar sobre “La política de la producción de conocimiento abierto” en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, y “Sobre cultura crítica en internet” en el Festival Zemos98 de Sevilla.

SINC // Enrique Sacristán / SINC

Este investigador rompe los moldes académicos. Estudió Ciencias Políticas en la Universidad de Ámsterdam, donde hoy imparte clases en la Facultad de Humanidades y es miembro del grupo e investigación de medios de comunicación y cultura. De forma paralela, Lovink es el director del Institute of Network Cultures y ha participado en la creación de proyectos en internet como Digital City, Nettime o Fibreculture.

Internet está en boca de todo el mundo, pero ¿quién controla realmente la Red?

Lo oportuno y correcto sería decir que se trata de un asunto complejo, pero esto no satisfaría al lector. El control de internet es el perfecto campo de batalla del siglo XXI que hasta ahora no ha sido más que un volcán dormido. Pero hay algo de cierto en la tesis de que, en última instancia, es el gobierno de EE UU quien controla internet. Las cosas no han cambiado mucho, aunque no es de extrañar, con la agresividad de esta administración estadounidense. El control militar y de los servicios secretos ha sido hábilmente encubierto por lo que, en aquellos días, se llamaba el 'control mundial'. Lo que imperaba era la idea de un 'consenso de trabajo' entre los gobiernos nacionales, la industria y la sociedad civil (que somos tú y yo). La mayoría de estos representantes no son elegidos a través de elecciones ordinarias. Si no eres un burócrata, un tecnólogo o un ingeniero encontrarás todas estas ideas bastante terroríficas, pero en círculos de Internet este tipo de conceptos es elogiado como extraordinariamente sensato y abierto. La última cosa que debería hacerse sería ceder internet a las Naciones Unidas, ¿no? O lo que es peor, al gobierno chino. Por lo tanto, si no eres un tecnócrata neoliberal libertario, este mundo no es el tuyo. Mi consejo, por lo tanto, es quedarte fuera de este embrollo. No merece la pena enfadarse.

¿Cuál es su consejo para hacer un uso social de internet?

Existe ciertamente una vuelta de lo social como una virtud virtual. ¿Social como se entiende en EE UU, o social como usamos el término en Europa? En el primer caso, se refiere a un grupo que colabora y que trabaja unido para alcanzar el objetivo. En el segundo caso, significa un compromiso de clase por un estado de bienestar. ¿O deberíamos decir incluso socialista? ¿O incluso nacionalsocialista? (mejor no entremos en esto). El problema es que los términos que usamos en la nueva cultura de los medios de comunicación son evidentes por sí mismos. Nuestra tarea como críticos de la red es recordar este punto. Esto debería hacerse también con los denominados sitios de redes sociales, como MySpace y YouTube. Lo que necesitamos es comprender hasta qué punto es social crear nuevas relaciones sociales.

Evidentemente, este software no es autónomo. No se trata de un código divino, sino que ha sido generado por una clase restringida y fácil de definir de fanáticos blancos de la informática, con cierto apoyo de inversores de más edad, ejecutivos y comerciantes con el mismo origen social y la misma ideología. Su idea de lo social está basada en la noción de que todos somos 'amigos' que nos conectamos en una 'red'. Es un mundo sin adversarios y sin conflictos. Ésta es la idea a priori de lo social. La otra está más allá del horizonte de la red. No es ni en la familia, ni la tribu, ni el lugar de trabajo, ni el colegio ni el partido, sino en la red donde estas viejas estructuras se perfilan claramente. La red tiene como objetivo promover nuestras carreras y 'contactos'. Queremos ser más, conocer más gente, oír a más grupos. Lo que atrae nuestra atención subconsciente son lazos muy débiles: la película que todavía no hemos visto, el amigo o compañero con el que podríamos no habernos encontrado. ¿Cómo sacar provecho de esto? Eso depende de ti. Para los jóvenes sólo se trata de una diversión. Espero, al menos, que todos sean conscientes de la lógica cultural que está en juego y de los intereses comerciales que hay detrás de este impulso loco por trazar tu perfil y tu conducta de usuario.

¿Qué opina de los blogs y de los bloggers?

La mayoría de los blogs de los sitios de redes sociales son productos de la arquitectura del software subyacente. Los blogs son herramientas publicitarias de la red, fáciles de utilizar, pero que también crean un tipo específico de subjetividad. A mí me interesan los blogs que invitan a las personas a reflexionar, a decir algo sobre ellas mismas.
Los blogs son la continuación de las páginas personales de los 90 y en este sentido son algo privado. Obviamente están ahí fuera, abiertas a todo el mundo. Es esta mezcla de lo privado y lo público, es esta transformación en cultura de masas lo que me interesa. ¿Por qué habríamos de revelar tantas cosas a un público anónimo?
Parece que es un fuerte impulso de expresar unos últimos bits de singularidad sobre nosotros mismos. Todos sabemos que sólo somos un montón de números, objetivo de ideologías y de marketing. Sin embargo, a veces encontramos las herramientas adecuadas en la filosofía que caracteriza a una época para no asimilar ese bit desconocido llamado uno mismo.

Fundaste junto a Pit Schultz la lista de correos para redes culturales y políticas Nettime ¿cómo ha sido esta experiencia?

Me encontré con Pit Schultz, que vivía en Berlín, más o menos en el momento en el que empezamos con internet, en 1993. En 1987, me compré mi primer PC, y me aficioné a los boletines de noticias alrededor de 1991 cuando tuve mi primer módem, un año después me compré mi primer portátil Toshiba Dynabook, uno con un procesador Intel 286. Fuera del mundo académico teníamos los mismos intereses en teoría de los medios, arte, electrónica, música y radios piratas. Ambos queríamos meternos, pero al mismo tiempo, nos conteníamos, queríamos observar. Quizás, Pit era más el tipo vago, y yo era más el activista político. En cualquier caso, Nettime fue el primer y más importante intento de formular un discurso crítico europeo post-89 para aquellos que estábamos involucrados. La crítica pura que Nettime representaba, basada en listas de correo electrónico, reuniones internacionales y publicaciones, era siempre inmanente. Era informada y procedía de redes internas de ordenadores. Rápidamente, ya en 1995, Nettime se convirtió en un encuentro entre EE UU y Europa que intentaba formular una respuesta al discurso comercial agresivo de la revista Wired. Nettime perdió algo de su influencia en 1999, en la cima de la dotcommania, también debido a que no migró a la Web. La colección de listas en unos cinco idiomas sigue existiendo, pero ha perdido su espíritu. Yo todavía sigo, porque aún continúa cumpliendo un papel modesto.

Hablemos del software libre. ¿Está a favor? ¿Qué opina de Linux y Creative Commons?

Estoy a favor de todo ello y yo mismo lo utilizo. Pero, mi preocupación es cómo los profesionales creativos (independientes) van a ser capaces de ganarse la vida en internet. Deberíamos comenzar por decir no a los traficantes tecnolibertarios que sólo nos ofrecen la posibilidad de regalar nuestras ideas. Lo más probable es que estas soluciones técnicas no provengan de EEUU, de modo que aquí en Europa (y quizás en la región de Asia-Pacífico) sólo exista una única posibilidad para construir unos bienes comunes digitales con los cuales se hagan realidad tanto el 'conocimiento libre', como una economía sostenible para los productores creativos. Por supuesto, también podemos pensar en financiaciones, publicidad y en la desviación de los beneficios de la fabricación de hardware y software, motores de búsqueda y empresas de telecomunicaciones, porque al final, son ellos los que, por el momento, se aprovechan más de todos los contenidos gratis.

Ha comentado que los artistas se quejan de que con “el todo gratis” no se puede vivir, ¿qué soluciones propondría?

Podríamos hacer propuestas a largo plazo y encontrar una solución personal a corto plazo. En Madrid he hablado de un sistema de micropagos de modo que los artistas, diseñadores y escritores puedan empezar a ganarse la vida en internet. Existe una aceptación general al respecto, basta sólo como mirar en iTunes y también en los tonos y otros servicios que las personas compran a través de sus móviles.

Centrándonos en el activismo en los medios ¿cómo ve la situación actual?

Tengo que admitir que no han pasado muchas cosas durante los últimos años. En particular, es el populismo de derechas el que ha tomado la iniciativa.

Basta con mirar el lanzamiento que se ha hecho de la película holandesa antimusulmana de Geert Wilders. No es tan diferente de las tácticas utilizadas por los llamados ‘djihadistas digitales’. Los canales de TV habituales rehusaron incluso difundirla. Las páginas web como Indymedia están mucho más centradas en la producción de noticias y no dan cabida a conspiraciones, rumores y deseos sociales. El reto de aquí en adelante es cómo abordar la lógica persuasiva de los sitios de redes sociales. Los activistas han ignorado hasta ahora sitios como Skyrock, Bebo, Hyves y StudiVZ. Esto podría cambiar. Recientemente he oído por primera vez un ejemplo de mobbing multitudinario en la web francesa de MySpace. Una manera de seguir adelante es invadir estas redes sociales online. Otra sería adueñarse de ellas. No existe suficiente inteligencia de software (libre) en los movimientos sociales, ¿correcto? Por lo tanto, quizás sea el momento de desarrollar algo más grande que una simple wiki. Pensad, vosotros fanáticos de la informática revolucionarios. ¡Dejad vuestros guetos de Drupal y conquistad el mundo! ¡Os necesitamos!

¿Cuáles son, desde su punto de vista, las vías de transformación social en el ámbito de la comunicación y las tecnologías?

Primero, hay que construir un movimiento y después empezar a pensar en la tecnología. Entramos en una fase en la que va a ser muy atractivo pensar que con el uso de los medios y las redes sólo vamos a ser capaces de cambiar el mundo. Esto es una trampa. Necesitamos a la gente y a su compromiso a largo plazo. Y sobre todo, necesitamos nuevos conceptos políticos y estéticos que sean de naturaleza planetaria y multilingüe. Los nuevos movimientos sociales que hemos creado con la generación del babyboom de la posguerra han sido racionalizados y se resienten por la burocracia de las ONG. Éstas han unido sus fuerzas con las empresas de relaciones públicas y de marketing con el fin de difundir sus mensajes. No creo que éste sea un camino. Necesitamos más habilidades de reflexión y de investigación. Quizás también necesitemos comprender mejor la lógica de la red y la forma en la que podemos utilizar las actuales herramientas de visualización, como los mapas. Quizás también sea necesario menos estilo de vida y políticas de identidad, porque creo que es cada vez más aburrido. No estoy diciendo que necesitemos menos estilo, porque nunca habrá el suficiente. Tenemos que preguntarnos a nosotros mismos: ¿cómo podemos diseñar ‘memes’ irresistibles con las que sintonicen los jóvenes? El movimiento antiglobalización, en mi opinión, ha trabajado demasiado con el mundo punk y hippy. Deberíamos hacer un trabajo mejor y diseñar una colección coherente de futuros improbables para demostrar que no sólo es posible otro mundo, sino que ya está ahí.

Neil Young... very young

2008-04-02T20:02:00.003-03:00

Un poco de Neil nunca viene mal...
"Old Man", un vivo de 1971 en la BBC (si no me equivoco).

2008-04-02T17:49:00.010-03:00

Días extraños los que estamos atravesando. Para aquellos que ya tienen varios años el escenario se reconoce. La primer rebelión importante de la época K ya tomó forma y amenaza con reducir de forma importante el poder político acumulado de Cristina. Más allá de que el torbellino comienza a dar señales de diluirse, las consecuencias de este episodio son aún indescifrables. Aunque así y todo es evidente que las formas de generar consenso y la modalidad del gobierno serán distintas de ahora en más.

Más allá de que el tema político es relevante. Voy a focalizar en el tema que, de alguna forma, me compete: la tecnología y las comunicaciones. En el conflicto que se generó entre el gobierno y sectores del campo estas dos dimensiones están presentes y configuran la infraestructura que soporta el comercio de los productos. Claro está que al hablar de "comercio" las consideraciones se tornan abstractas y no permiten identificar los actores en conflicto.

Lo primero que llama la atención es que en un país con la capacidad productiva como éste, con la gran industrialización (máquinas diversas) que tiene el campo, a veces se pierde la perspectiva de que el sector del campo es uno de los más tecnificados del país. La razón es evidente: uno de los mayores productores agrícolas del mundo, como es Argentina, necesita de una infraestructura técnica e industrial acorde a estos objetivos. Y como las problemáticas del agro resultan chino básico para un bicho de ciudad, a veces damos sentido el problema a través del imaginario más próximo que tenemos. Sin dejar de admitir que todos sabemos que el campo es un campo moderno, aun pensamos que el productor trabaja, vende, lleva sus productos al mercado y los vende. Sin embargo, esta cadena productiva esta fragmentada y cada una aporta valor al producto final. De hecho, cada fragmento puede mostrarnos distintos actores.

Pero qué pasa con el trabajo y la rentabilidad de los productores cuando ponemos en la balanza la especificidad en términos de máquinas y de transporte. Alfredo Zaiat, periodista de economía de Pagina 12, grafica claramente cómo se evapora el capital para el productor pequeño en la cadena productiva: "El pequeño y mediano productor agropecuario es exprimido en el recorrido flete-acopiador-exportador por esos gigantes de la intermediación entre la producción y el consumidor mundial de cereales y oleaginosas". La razón es debido a que "Apenas tres gigantes mundiales concentran del 45 al 50 por ciento de los despachos al exterior de la cosecha argentina: Cargill, Bunge y Dreyfus". El negocio no puede ser mejor. El pequeño productor, mayoritario en el sector, vende a estos grupos concentrados su producción en pesos devaluados, y paga parte de los insumos en dólares. A esto hay que agregarle el alquiler de sus parcelas a precio dólar. Y como las retenciones se cobran al exportador, estos grupos terminan descargando los costos sobre el productor, que debe cargar finalmente con estos aumentos.

O sea, ya sea porque debe pagar los insumos, el alquiler y el transporte, el pequeño productor carga con el alza de los productos generados por la inflación y además con las nuevas retenciones. Una vez que el grafico queda formalizado aparecen actores que hasta el momento no fueron prácticamente mencionados. Por un lado, el gran terrateniente que alquila sus tierras a precios internacionales obteniendo una rentabilidad pura sin trabajar. Por otro, los grupos que conforman el oligopolio mencionado. Y otro tambien importante es el que controla los insumos. En este ámbito, la transnacional Monsanto es un pulpo que controla el 60% del mercado de cultivos transgénicos (soja RR y similares), según Zaiat.

Y nuevamente lo cito: "otros importantes actores que también concentran gran parte de la renta agropecuaria han quedado ocultos detrás del piquete de pequeños y medianos productores. Esos integrantes del negocio agrario pasaron a ser parte de la actividad con la nueva organización productiva a partir de los transgénicos y la siembra directa. Son las transnacionales proveedoras de insumos de base científica y sus centros de servicio (Monsanto, Syngenta, Bayer, Hoescht), la red de semilleros locales (por ejemplo, Don Mario), los fabricantes de fertilizantes (Profertil y Petrobras), los grupos empresarios locales (por caso, Los Grobo, El Tejar) y los contratistas, que son proveedores de servicios que se mueven a lo largo de todo el territorio".

De manera que los insumos, las máquinas, el transporte.. todo suma generando una situación que el pequeño y mediano productor no pueden sostener. Porque en el fondo, el problema no es la tecnología sino el papel que desempeña el Estado a la hora de distribuir la renta agraria, a la hora de socializar las ganancias. Identificando a los actores, salta que la cadena productiva no es transparente. Las ganancias aumentan a medida que la soja se cotiza como oro en el mercado mundia, es verdad, pero la gran concentración de la tierra y de los servicios ligados al sector genera un conflicto donde los actores son variados y con problemáticas distintas.

Surge, de todas formas, el dilema del por qué se asocian entonces los verdugos con sus victimas... Que las cuatro asociaciones del sector se hayan unificado muestra las paradojas y contradicciones del campo. Por un lado, Cristina parece haberles brindado el libreto perfecto para que las diferencias se tornasen secundarias, y por otro hay que preguntar sobre la calidad de los que representan a los sectores menos favorecidos. Vuelve Zaiat: "Eduardo Buzzi y Alfredo De Angelis, dirigentes visibles de la Federación Agraria (...) reinciden en el mismo error desde el comienzo del lockout patronal: ser la voz, el rostro y el sostén del piquete verde en beneficio de los intereses de los grandes jugadores del negocio de la soja y de la cadena agroindustrial. No han mencionado nunca el papel de los pulpos exportadores multinacionales, como Cargill, Bunge y Dreyfus, que exprimen a los pequeños productores. No han reclamado públicamente la necesidad de reinstalar la Junta Nacional de Granos, que permitiría a esos productores recibir un mejor precio que el fijado por los acopiadores - exportadores(...)".

Tecnología y transportes: el ingeniero francés Louis Armand fue el encargado de la modernización de la infraestructura ferroviaria de su país a mediados de siglo. Él pensaba que el progreso de las técnicas de transporte reduciría las cargas que estos imponen a la nación y que participaría en el enriquecimiento de las colectividades. Armand, nacido en 1905, era un convencido de que la técnica era un factor en el progreso de la humanidad. Y si uno focaliza en los dispositivos en conglomerado técnico moderno, no queda otra cosa que darle la razón: los adelantos técnicos son indiscutibles.

El problema es que la evolución de los mercados en el capitalismo moderno lo hubiera sorprendido por la alta concentración de las empresas que controlan el negocio estratégico de las tecnologías y los servicios a nivel mundial. Mientras que por otro lado, la Argentina del tren bala (mientras se carece de una red mínimamente correspondiente con un país productivo) quizás le hubiera generado algunos descarrilamientos en la lógica de su pensamiento.

Diálogos que desata una imagen

2008-03-25T00:45:00.004-03:00

¿Ya estoy acá? ¿Es real? Si, ya estás acá. Has tenido unas lindas vacaciones, pero ya son historia.
Y qué hacía yo? Bueno, tenés un laburo diario donde elaboras informes de prensa y esas cosas. No te acordas?
Si, si... fue sólo un momento de duda. Tengo que concurrir a la facultad, además, ¿no?
Si, si. Estás muy entusiasmado con las materias que tenés que cursar.
Ajá.
Bueno, gracias.
Una última cosa.. ¿qué era esto?
Esto es un blog, un weblog. Herramienta paradigmática de la web 2.0.
Ahh, si, si...(bostezo). Gracias querido. Un abrazo.

MP3: Compresión de Sondio y de Mercado

2008-02-04T21:09:00.000-02:00

El último número de la revista Rolling Stone, que acabo de comprar, expresa la temperatura ambiente que se vive en la industria musical y entre los músicos consagrados en relación a la irrupción del tsunami digital que signfica la circulación de la música por Internet.

Y el problema no es menor. Para la industria de la música, implica una mayor racionalización de los presupuestos para los discos y, por ende, de los contratos para con las bandas. Mientras que por el lado del negocio, tiene que soportar la bajada masiva de música por internet. Las actuales movidas agresivas que viene llevando a cabo la CAPIF en el ámbito local y las organizaciones de defensa de la propiedad intelectual a nivel planetario van mostrando, gradualmente, que la naturaleza de las campañas no son lo suficientemente eficaces para detener el fenómeno.

Comienzan a circular argumentos cuyo objetivo es lograr el desprestigio de la práctica del download. Uno de los más escuchados, y no menor, es el tema de la fidelidad. Sabido es que la compresión de los archivos digitales le resta calidad al registro de audio, ante lo cual -se arguye- estaríamos ingresando en una época de escucha basura con el predominio de la instancia práctica y económica de la actividad por sobre la calidad sonora. El otro se relaciona con la legalidad de la práctica. Como ejemplo, la revista mencionada posee una sección donde se desmenuza la nueva campaña de la CAPIF a la caza de bajadas piratas que ya tiene víctimas concretas y multas específicas.

Un tema no menor es el de los formatos. El es de lo más complejo porque además se relaciona con la obra producida y con la modalidad del mercado de la música. El formato es la forma que el producto (u obra) posee para ingresar en el mercado como la forma que toma el artista para brindar su obra ante sus oyentes. A diferencia de las anteriores transformaciones en el formato de mercado, y cuyo epicentro fué la introducción del formato Long Play hacia fines de la década del 40 del siglo pasado por los ingenieros de la CBS, la situación actual está atravesada por una serie de transformaciones relacionadas con la temática de la propiedad privada. Ante un negocio que comienza a erosinarse por perdida de ventas y multiplicacion de la música digital, posiblemente comenzemos a ver propuestas y competencias por parte de los oligopolios.

Y además de este escenario están también los propios artistas, que comienzan a imprivisar estrategias de distribución alternativas. El caso de Radiohead se apenas uno de los varios ejemplos, mientras que los Arcade Fire representan el caso inverso. Desconocidos con discográfica menor que se hacen masivos a través de la multiplicación de redes, escuchas y mucho recital en vivo que terminan convergiendo con su consolidación en Pitchfork Media el subsiguiente acceso a los circuitos internacionales.

Son momentos quizás atemorizantes y de inquietudes para los músicos, pero estimulantes y movedizos para seguir observando la evolución y los cambios que se vienen en el terreno.

Even If You Don't

2008-01-15T20:32:00.000-02:00

Qué buen grupo que son los Ween. Y qué buen video!

REWIND - PLAY - REWIND - PLAY - REWIND

2008-01-04T21:49:00.000-02:00

Hacía mucho que no repetía tantas veces una misma canción para escuchar.

Los Flying Burrito Brothers. Realmente.. buenísimo!

Man on The Moon

2008-01-04T15:19:00.000-02:00

Chequear en Pizdaus

Muera el Blog, viva el Blog

2008-01-02T22:16:00.000-02:00

Una vez más envueltos en un pseudo debate relativo a los blogs. Que si mueren, que si sobrevivirán... ¿A qué?

La opinión de Horacio González en la revista Ñ de Clarín revela una vez más que los rituales centenarios de veta autonómica que aún practican ciertos intelectuales como el nombrado, los enceguece a la hora de afrontar discusiones reales. O habrá que preguntarse si en realidad no son tan ingenuos como parece.

Años atrás recuerdo cómo algunos de estos gestos persistían durante la cursada de un seminario en Filosofía y Letras de Puan, donde se improvisaban cruces entre la Literatura de los 90s y la política. En ese entonces, entre el corpus de libros a leer, figuraba uno del soporífero Andahazi. Leerlo era más bien la oportunidad de incorporar en el debate el problema del mercado, el famoso mercado. Fue en ese momento que aparecieron esos gestos de barricada, pequeñas mímicas relativas al intelectual autónomo (y, por supuesto, del escritor con rasgos vanguardistas) que despotricaban contra la idea de leer a Andahazi: que andahazi es el Mercado, que es un chanta, que es simplona su literatura etc., etc.. De esta forma, se reproducían los gestos que desde diversos ámbitos de la elite intelectual se profirieron contra el autor y "su estilo". Ninguna observacion en cuanto al texto, sólo había que situarse en el campo de contrincantes y ponerse al cuidado de la autonomía...

No creo estar en desacuerdo con las opiniones que escuchaba en ese momento, pero la forma de la polémica era pobre y sólo hacía felices por un instante a los que sentían que debían levantarse contra semejante atropello. El mercado en la Universidad... Lo malo es que estas actitudes sólo terminan beneficiando a aquellos circuitos e intereses que mueven el avispero cada vez que un tema se resuelve en el circo romano de cierta intelectualidad argenta. Y, por cierto, en el mismo momento en que sale la nota, asistimos al reconocimiento de su importancia por parte de la elite cultural. Una vez más, nuestros intelectuales salen a hablar cuando se los llama sobre aquello que los inquieta como actores del campo intelectual "amenazado". Entonces se visten de intelectuales a lo Zolá y su "Yo opino". Gesto que es recapturado como mímica y devuelto al terreno del mercado a la espera de las voces expertas con voz legítima.

Las opiniones del Director de la Biblioteca Nacional pueden englobarse dentro de estos gestos de barricada. Se solicita su ayuda para arribar a una polémica respecto de los blogs y su proliferaciones y mutaciones en distintos ámbitos de internet (y de la sociedad). Y la respuesta del experto es la defensa a ultranza de los valores perdidos y el rezo por la llegada del nuevo mesías postblog.

Y nos encontramos con la actitud entre rezongona y quejosa de Gonzalez (su relectura fugaz de Discépolo así lo atestigua), que despotrica contra el blog deseando su pronto deceso. La figura que se me aparece es la de una desesperación inusitada por hacer como que no pasara nada. Como si vaticinando la muerte se solucionasen las transformaciones de las cuales el blog es uno de los fénómenos mas masivos. Y mientras tanto levantar la voz del intelectual que tiene algo que decir en la pasarella de las polémicas mediáticas modernas.

Y lo que sucede es que en el fondo la opinión de González no hace sino darle forma concreta a los deseos perversos de algún sector intelectual. Lo único que busca González es darle un consuelo a su grupo cultural, donde se intenta por medio de vaticinios con espacio en gráfica (pertenecer tiene sus privilegios) dejar intocable las fronteras entre el experto y el opinólogo (González dixit). Y reivindicar de paso los grandes grupos editoriales y periodísticos con la idea clásica de la carta del lector. Mientras que por otro lado simplifica el fenómeno de los blogs de forma ridícula.

La fórmula parece ser invencible: yo te doy el espacio para la opinión polémica y vos me reinvindicás cómo institución legítima. Y cuando necesite tu opinión, te buscaré nuevamente, experto, para actualizar el ritual.

Lo de Birmajer ni merece opinión. Prefiero a Andahazi, que debe tener más onda. Y con eso digo todo...

El artículo "Cinco propuestas para el decenio que viene" de Carlos Gamerro bien podría ser una mirada más interesante hacia el fenómeno blogs y similares. Por suerte hay gente, mucha gente, con las antenas funcionando.

Canciones para navidad

2007-12-24T11:22:00.000-03:00

Lindas canciones para navidad!

Un saludo de Santa Devolution

Mis queridísimos Wizzard con Roy Wood como Papi Noel.

Un cover de los Beach Boys para navidad por Olivia Newton-John, ABBA y Andy Gibb

Los Soul Mission Crew haciendo el cover de wizzard dentro de un video juego navideño. Simpátiquísimo.

No sé bien de qué se trata festejar la navidad, y en el fondo no me interesa el sentido profundo de navidad. Pero es una buena excusa para pasarla bien. Surfeenla con sabiduría!

PD: Good Vibrations a todos lo que conozco y quiero!

Una más, no puedo omitir a Phil Spector, que tanto se ha preocupado por darle sonido y melodías a la navidad. Se trata de sus Ronettes cantando "Be My Baby" y "Shout". En la cárcel donde te encuentres, Phil, feliz navidad!

In Context

2007-12-20T19:21:00.000-03:00

Everyone takes their place for you
Each one accepts their little part
So many words I can't afford to give away
I was expecting such a law

Oh and you're a long way from home
All of the thoughts you had were not your own
Even the time you came was somebody else's time
But you're alive between the lines

Did you know that I would have done
If I would say anything
And you take away the context
And our lives weren't the same since

The points start to give away
Compound errors again and again
See mistakes we made and wouldn't change
I was expecting a change
I was expecting a change
I was waiting for a change

I'm reminded of something I never knew
Distracted from a little taste
After I was stuck to wait for us
A breath tired of waiting for you
A breath tried and waiting for you

Did you know what it would have done
If I would've said anything
And you take away the context
And our lives weren't the same since

Grupo: Field Music

La interfaz multitáctil: otro capítulo más de patentes y estrategias de mercado

2007-12-20T17:59:00.000-03:00

En el día de hoy estaba leyendo la nota publicado en Noticiasdot acerca de la revolución de la interfaz táctil denomiada multitouch. En la nota, sin decirlo explícitamente, entramos en cuenta de que Apple habría efectuado una ruptura en lo que hace a diseño de interfaz para objetos a partir de esta nueva tecnología.

Y si bien hay que admitir que la empresa ha implementado sistemáticamente desde hace algún tiempo la tecnología en sus productos, el tema de la innovación y de la posición de la empresa en el mercado se basa más que nada en posicionarse en términos comunicacionales como la gran innovadora, cuando hay que admitir, siguiendo lo que dice Félix Luque, que en realidad no es tan nueva, y desde luego, apple no ha sido la primera en mostrarla. Para esto, nos muestra como antecedente legítimo los proyectos tanto artísticos como comerciales de MTC, y la pionera Finger Works.

El tema de fondo, como uno se imagina, es la patente del invento. En este sentido, Steve Jobs afirmó en la última feria MacWorld 2007 que su empresa detentaba la patente.
En cuanto a la nota de Noticiasdot, el tema de fondo pareciera una batalla por posiciones en el campo de la innovación (y la que por ende puede recibir mayores inversiones), entre Apple y Microsoft.

A continuación dejo el video del Reactable. Se trata de un instrumento musical con una interfaz táctil donde objetos particulares pasan a ser generadores de sonidos. El instrumento ha tomado conocimiento público luego de que la islandesa Bjork la incorporase a su arsenal escenico para su gira "Volta World Tour". El videito es una intro al funcionamiento de la plataforma.

El post de a2a se explaya con mayor detenimiento sobre el asunto.

"la especie humana es ya una creación técnica: una especie que evolucionó transformando ella misma el escenario evolutivo"

2007-12-20T01:14:00.001-03:00

Una entrevista muy interesante al español Fernando Broncano, filósofo de la Ciencia y la Tecnología, con un pensamiento muy interesante. Viene de la página Rebelión, pero su fuente original es de Sin Permiso. Mientras lo leía intentaba trazar hipotéticas conversaciones y polémicas con gente como Lucien Sfez, Scott Lash, Richard Sennett y Raymond Williams. Para seguir indagando...

“El acceso y el control de la tecnología es una de las condiciones de ordenamiento de la democracia”

Salvador López Arnal
www.sinpermiso.info

Fernando Broncano es catedrático de Filosofía de la ciencia y de la Tecnología en la Universidad Carlos III de Madrid. Destacan entre sus últimas publicaciones: Mundos artificiales. Filosofía del cambio técnico, Saber en condiciones. Epistemología para escépticos y materialistas y su ensayo más reciente: Entre ingenieros y ciudadanos. Filosofía de la técnica para días de democracia, Montesinos, Barcelona, 2007.

Tu último ensayo se titula Entre ingenieros y ciudadanos. Filosofía de la técnica para días de democracia. ¿Cómo definirías ese ámbito de estudio?
Yo diría que se trata de filosofía política de la técnica (también de la ciencia, pero ese campo desborda los intereses del libro), es decir, de pensar los procesos de innovación técnica de las sociedades como otros procesos de transformación social que por tanto deben ser sometidos al escrutinio democrático.

¿Cuáles son los principales temas de reflexión en este territorio filosófico?

El tema central es el lugar que ha adquirido la comprensión y la gestión de la tecnología en el funcionamiento de las sociedades democráticas. Mi conjetura es que las barreras tecnológicas se han convertido en fuentes de desigualdad e injusticia fundamentales en el mundo. El acceso y el control de la tecnología es una de las condiciones de ordenamiento de la democracia en un sentido republicano de acceso colectivo a las capacidades de autodeterminación.

Señalas en la presentación de tu ensayo que en él se aborda la tensión entre técnica y democracia, “entre ingenieros y ciudadanos”. ¿Dónde radica esa tensión? ¿Cuáles son los puntos más conflictivos de esta relación?

La tensión nace de la dificultad intrínseca de resolver los problemas de la relación entre un campo en el que necesitamos el conocimiento experto y un espacio democrático en el que únicamente se necesita el sentido común y la capacidad de juicio de todo ciudadano. Sin expertos no hay posibilidad de constituir una sociedad compleja, pero los expertos plantean serios dilemas a toda sociedad democrática. El punto central de la tensión es que el conocimiento experto implica una desigualdad difícil de resolver, pero el conocimiento experto es necesario cada vez más en puntos muy sensibles para el funcionamiento general. ¿Bajo qué condiciones es legítimo aceptar ciertas desigualdades?

¿Crees que puede haber un control democrático del papel social y poder de los expertos? ¿Mediante qué vías? ¿No es esta meta una mera utopía política?

Éstas son las preguntas fundamentales. El control democrático del poder de los expertos tiene el problema de que debe ser control real y al mismo tiempo garantizar que el juicio experto sea el mejor juicio posible. Un control meramente “político” en el sentido de subordinar lo técnico a lo político puede ser una forma ciega de entender el problema, porque muchas decisiones políticas contemporáneas ya no pueden desarrollarse sin deliberación técnica, y a veces una equivocación en lo técnico puede tener consecuencias estratégicas. Mi receta es en cierto modo utópica: los expertos deben saberse ciudadanos, deben saberse responsables de sus decisiones; los ciudadanos deben tener el suficiente conocimiento técnico como para apreciar el lugar del conocimiento experto. No es tan utópico como parece, de hecho ya funciona así en la vida cotidiana: la gente sabe a qué especialista médico debe ir según qué problema y etapa de la vida. Hace falta de las sociedades se hagan conscientes de este problema y no sigan, por ejemplo, considerando que el problema de la investigación en células madre, en organismos genéticamente modificados, etc. son cuestiones que no tienen importancia política o en todo caso sólo la tienen ética o ecológica. Los mejicanos saben bien, siguiendo este ejemplo, que el maíz transgénico va a transformar completamente su estructura agraria, sus formas de alimentación, etc., pero no se ha sometido ese proceso al control ciudadano. Es urgente que las políticas de transformación entren en la esfera pública.

¿Qué diferencia existe entre técnica y tecnología?

La tecnología es un tipo de organización social, cognitiva y práctica de las técnicas. Es la misma diferencia que hay entre artesanía y producción industrial. La tecnología no sustituye a las técnicas: las reorganiza y reestructura.

¿Qué papel juega el diseño en la evolución de la tecnología?

El diseño es simplemente la capacidad humana para planificar las transformaciones de la realidad. Una teoría del diseño es una teoría de los planes prácticos. El cambio en los diseños es así el motor del cambio tecnológico, y no, como suele inferirse de algunas ideas populares, algo así como una fuerza incontrolable de progreso, como si la tecnología fuese un proceso inhumano.

Hablas en tu libro de un marco metafísico, de un lugar fronterizo entre naturaleza y cultura al que calificas de territorio ciborg. ¿Qué territorio es ese?

La dicotomía entre naturaleza y cultura es una categorización esencialmente política, desarrollada para legitimar ideológicamente ciertas estrategias. Piénsese en las ideologías del racismo, el imperialismo, el sexismo, el mercado, etc. Todas ellas tienen en la base una justificación “natural” de su estrategia. La tesis que sostengo en el libro es que la especie humana es ya una creación técnica: una especie que evolucionó transformando ella misma el escenario evolutivo. Siempre fuimos ciborgs: seres que no pueden distinguir su parte natural de la artificial.

¿Cómo definirías la racionalidad tecnológica? ¿Qué finalidades la mueven?

La intención del libro es criticar la idea de que la racionalidad tecnológica es algo así como una racionalidad instrumental que supone una racionalidad de fines. La tesis es que no podemos pensar los fines independientemente de nuestra capacidad de pensar los medios: que pensar los medios es un modo de abrir espacios de posibilidad, capacidad, y oportunidad en los que se asienta la deliberación sobre fines.

¿Tecnología científica y capitalismo son dos caras complementarias de un misma cosmovisión desalmada?

La cuestión es tan interesante como difícil de contestar con un sí o un no. La tecnología debemos pensarla dentro de una teoría de las capacidades humanas. El capitalismo es un modo de organizar esas capacidades bajo una dominación de clase. En este sentido, la forma de organizar afecta en cierto modo a las capacidades, que dejan de ser neutras, pero al mismo tiempo, el hecho de que esas capacidades existan abre la posibilidad de otras formas de organización social. Mi posición es en este sentido muy ilustrada: no hay posibilidad de socialismo en condiciones de carencias básicas, pero esa reorganización llevará también una transformación de nuestras capacidades. Necesitamos nuevas técnicas para una nueva sociedad.

¿Por qué crees que existen reacciones tan negativas entre algunos sectores de izquierdas ante la ciencia y la técnica contemporáneas? ¿Pueden los cambios y desarrollos tecnológicos ser aliados de fuerzas sociales emancipatorias? ¿Podrías señalar algún ejemplo?
Se ha extendido la idea, que los frankfurtianos tomaron de Weber y Heidegger, de que la modernidad es explotación de la naturaleza. Se introduce así como categoría política la idea de “modernización” como equivalente a injusticia y rapiña. Debemos urgentemente repensar la política como una teoría de las capacidades sociales basada en una teoría más general de las capacidades. Me parece que es la estrategia de reconciliación de la izquierda con el conocimiento y la técnica. Un ejemplo: el control de la natalidad y la liberación femenina del sexismo. Otro: las tecnologías de la comunicación y la posibilidad de un nuevo internacionalismo. ¿Alguien quiere volver a los estados nación y a un internacionalismo basado en la correspondencia por correo y los congresos de quinientos delegados? Otro, anterior: la escritura fue la invención técnica fundamental de la historia, sin ella no existiría el estado: ¿merece la pena pensar, si no es metafísicamente, acerca de si estaríamos mejor o peor sin escritura?

¿Qué piensas de las reflexiones de Martín Heidegger en este ámbito?

El Heidegger antitecnológico es parte de una reacción neorromántica que debemos entender en el marco del debate con una forma también neorromántica de modernismo fascista: las tempestades de acero, y toda esa parafernalia nazi. El debate adquiere sentido dentro de un marco metafísico que aborrezco, el de que hay un destino (para un pueblo o una raza). Para Heidegger está en el lenguaje, en la lengua madre, para ciertos jerarcas nazis en la técnica. Los heideggerianos de “izquierda”, por así decirlo no han abandonado ese marco metafísico aunque se arropen con una superficie de razones aparentemente ecologistas.

¿Existe tradición filosófica española en este continente filosófico? ¿Podrías citar algún autor de interés?

Quizá porque nuestra cultura es heredera del ancestral debate sobre el fracaso de España en la modernidad, lo cierto es que siempre ha estado presente en el pensamiento español e iberoamericano la cuestión de la técnica. Y creo que es en un ámbito en el que podemos sentir cierto orgullo por las aportaciones. Citaría a Ortega, Sacristán, García Bacca, y sería injusto citar sólo a algunos de los escritores contemporáneos dejando a otros en la penumbra. Casi toda la filosofía contemporánea se ha situado en alguna posición en el debate.

¿Qué consecuencias tiene para la filosofía política las tesis que defiendes sobre la filosofía de la técnica?

Creo que la conclusión es que las teorías contemporáneas de la democracia tienen un grave déficit en su concepción del conocimiento experto. Las nuevas teorías de la gobernanza de origen y sustrato republicano deberían abordar urgentemente el cómo lograr democracias deliberativas bajo una cooperación social del conocimiento experto y el común. Piensa que todas las teorías de la democracia hasta el momento han sido doxásticas: suponen que basta la opinión. Necesitamos también una teoría de la democracia epistémica.

¿Por qué la filosofía de la técnica o de la tecnología no tiene el pedigrí filosófico que tienen otras disciplinas como la filosofía del lenguaje, la filosofía de la ciencia, la o la historia de las ideas?
Debido al desprecio intelectualista por la praxis. La metafísica moderna es básicamente cartesiana: lo que nos hace humanos es el raciocinio, no la habilidad. De forma que nadie ha considerado que las habilidades sean un tema serio, los filósofos creen que son cosas de fontaneros.

¿Cómo concibes el papel de filósofo en el mundo contemporáneo?

Uno más en la división técnica del trabajo: es el encargado de limpiar los conceptos. No tengo ilusiones platónicas sobre el papel del intelectual. Tampoco creo en la tesis de que haya que sustituir la comprensión del mundo por la transformación. Las malas o buenas comprensiones son parte esencial de la transformación. Parafraseando a Celaya, son, somos, ingenieros del concepto.

Al final de la presentación de tu ensayo escribes: “si pudiese escribir con el rigor de Quine no necesitaría de tantas muletas en la imaginación, si pudiese pintar como Anselm Kiefer, el gran visionario de nuestra época, no me dedicaría a la filosofía”. ¿Por qué crees que Kiefer es el gran visionario de nuestra época? ¿Ha escrito Quine páginas de interés sobre estos temas?

Kiefer es un pintor anarquista alemán que ha plasmado en imágenes inquietantes el lugar de la técnica, de las ciudades, del estado, en nuestra experiencia estética. En un cuadro de Kiefer hay más sabiduría que en mil tratados: educa nuestra rebeldía de una forma sutil que no lo logra el lenguaje escrito. En cuanto a Quine, envidio esa capacidad de hacer que el lenguaje sin retórica sea, no obstante, hermoso y humano. No escribió, lamentablemente sobre técnica, pero tiene la mejor definición posible de la ciencia: “es la ingeniería de la verdad”.

War Is... Over

2007-12-14T16:01:00.000-03:00

Por Cal-TV and Waxaudio.

Depeche

2007-12-10T22:33:00.000-03:00

Entre tantos revivals, atravieso uno a la Depeche Mode. Dos canciones hermosas de este grupo maravilloso. Siempre había tenido la impresion de que los videos eran una primera y segunda parte de una misma idea. Ahora que los veo nuevamente la continuidad es evidente. Canciones increíbles y letras copadas. Y un álbum imprescindible: "Music for the Masses".

La época visual de Depeche con el fotógrafo y videasta Anton Corbjin es poderosa. Sobre todo, la colaboración del artista en la imagen de los albums "Music for the Masses" y "Violator", y para la peli 101 de su gira por EE.UU. en 1988. A propósito, ¿de qué auto se trata? ¿Alguien sabe?

El Sheraton y mi Abuelo V

2007-11-23T14:03:00.000-03:00

Ya en 1960, con ansias modernizadoras de nuevo tipo, arrancarían aquellas obras que configurarían el espacio urbano moderno. Las razones de peso son muchas, pero es evidente que la ciudad busca acomodarse al nuevo flujo de inversiones y transformarse en una ciudad a la altura de las nuevas concepciones del espacio urbano.

La ordenanza Municipal del año 1967 habilita el Plan Director para la Capital Federal, que “respondió a los lineamentos generales del planeamiento británico para Londres a la nuevos procedimientos... aunque se trata básicamente de un transplante de conceptos, tecnicas y métodos en un contexto que lo hace muy disímil del original” . El proyecto incluía desde los conjuntos habitacionales Lugano I y II, el Parque Saavedra, Reestructuración de Retiro hasta el desarrollo del área de Catalinas Norte y Sur.

En el límite difuso, entre las décadas del 60 y del 70, mi abuelo recibía el pedido de láminas de alambre para el hotel. En ese entonces, la cadena de producción aún no presentaba la monopolización absoluta de todas las instancias para una obra de estas características. Por lo tanto la inversión se correspondía, en última instancia, con trabajo real. Ingresaba al tejido social en forma de trabajo material. Mi abuelo era un trabajador autónomo, que vivía modestamente en una zona de clase media de Olivos.

Un escenario perimido que, sin embargo, conforma otro de los períodos de cambio de la ciudad que bien podría integrarse a la lista de las distintas Buenos Aires como una capa geológica más de las que profetizaba Martínez Estrada. Una Buenos Aires donde, parafraseando a la filósofa Susan Buck Morss, “...las ruinas obsoletas del pasado reciente aparecen como residuos de un mundo de ensueño...que deja rastros...bajo la forma de elementos físicos de la ciudad” .

FIN (sólo formal, ya seguiremos...)

Un video que viene de anillo al dedo. Gracias Antropomok

El Sheraton y mi Abuelo IV

2007-11-23T14:00:00.000-03:00

Un breve resumen del territorio donde vivieron históricamente los Heinz, la familia de mi abuelo, podría ser el siguiente fragmento, extraído de la wikipedia: “El 21 de diciembre de 1905, se promulga una ley que establece la creación del partido de Vicente López, anteriormente parte del de San Isidro. En 1917 Rodolfo Negrete fundó una sala de primeros auxilios y un año después un lactario, además de impulsar la creación del Club Náutico. Durante las décadas de 1920 y 1930 se construyó el puerto y pavimentaron las principales avenidas.

Olivos es nombrada cabecera del partido hasta el 14 de septiembre de 1939, fecha en que el municipio es declarado ciudad, y Olivos pasa a ser uno de sus nueve barrios” . No está de más decir que, como territorio ubicado en la periferia de esa cabeza de Goliat que es buenos aires, Olivos recibe su “bautismo” a partir de un elemento común, una especie de bendición técnica: hacia 1893, el Ferrocarril del Norte (actual ramal Tigre de la línea Bartolomé Mitre) inaugura el tramo que va desde la estación Belgrano hasta la nueva estación Olivos.

Con lo cual, los territorios se van configurando a través de una misma matriz modernizadora. La zona de Catalinas Norte va mutando su forma a través de su cercanía con el puerto y con las vías de transporte. Mientras que Olivos adquiere un valor simbólico de peso con la construcción de las vías de transporte que le dan al Estado nacional, y a Buenos Aires en particular, un sitio en el contexto internacional.

Hacia 1930, la familiza Heinz se desplaza desde Beccar hacia Olivos, posiblemente motivada por la nueva fisonomía que adquiría el barrio. Arturo Heinz, mi abuelo, era apenas un infante de 8 años. En aquella época, la ciudad de Buenos Aires también estaba imbuida en algunos proyectos de urbanización moderna como la Diagonal Norte y la Diagonal Sur, en momentos en que Irigoyen era derrocado por el primer golpe de Estado a un gobierno democrático.

Atrás habían quedado las transformaciones urbanas de la época del bicentenario, cuando se decide reacondicionar Buenos Aires como ciudad metrópoli moderna. El resultado mas representativo es la Av. De Mayo, cuyos extremos son las construcciones de mayor poder simbólico del Estado nacional: el Congreso y la Casa Rosada. Esta infraestructura anticipaba, en el ámbito político, las reformas que las elites implantarían al poco tiempo, tales como la Ley Saenz Peña que instituía el voto secreto y obligatorio.

El Sheraton y mi Abuelo III

2007-11-23T13:56:00.000-03:00

Pero volvamos nuevamente al Sheraton.

Hacia 1960, el Congreso Nacional autoriza la compra de los terrenos de Catalinas Norte para ejecutar en el lugar el proyecto. Al año siguiente, la Municipalidad crea la “Comisión de Catalinas Norte”.

A partir de ese momento, se decide agilizar la urbanización del sitio, y se encomienda a una reestructuración del trazado para simplificar las zonas. Finalmente, en el año 1967 una Ordenanza Municipal subdivide el terreno, que terminará limitándose a la construcción de un conjunto de edificios en torre.

Los predios asignados fueron nueve; a saber: Impresit Sideco, Aerolíneas Argentinas, UIA (Unión Industrial Argentina), CONURBAN S.A., Kokourek S.A., I.B.M., SEGBA y, finalmente, el Sheraton .

El nombre de los implicados de alguna forma resume el espíritu de la administración del gobierno de facto de Onganía, donde prevalece la incentivación de las inversiones directas en ramas de la industrial nacional. Capital extranjero + Industria Nacional podría ser la fórmula que marcó las circunstancias globales del arribo del Sheraton a la ciudad.

Articular las cuestiones más globales sobre una problemática a veces resulta fácil, porque la bibliografía histórica puede ayudar a trazar los marcos conceptuales de una situación histórica. Pero en el caso de mi abuelo, me acecha una pregunta: ¿cómo recuperar esa trama de agentes que posibilita la aparición de mi abuelo en escena? No tengo idea, sólo conjeturas que hacen a una situación general. El arribo de los rollos de alambre a la empresa multinacional se me aparece como la convergencia de dos mundos con lógicas disímiles. Marte y la Tierra. Lo privado y lo público tocados en un punto, que es el Sheraton.

El Sheraton y mi Abuelo II

2007-11-23T13:50:00.000-03:00

Las condiciones que posibilitan su construcción nacen junto con la caída del peronismo. Según Leonardo Contreras, “hacia 1956, la Dirección de Arquitectura y Urbanismo observó el desaprovechamiento de los terrenos de Catalinas Norte, resolviendo la recuperación y transformación del área limitada por las calles Eduardo Madero, Córdoba, Leandro N. Alem y San Martín” . Era el inicio de un proceso de inserción de la ciudad en el contexto internacional a través de la llegada incipiente de los capitales extranjeros.

El nombre de Catalinas Norte se debía a que estos lugares eran los terrenos que la Sociedad Anónima The Catalinas Warehouses and Mole Company Limited tenía en el barrio de Retiro. Se trataba de una sociedad que había sido formada en 1872 por Francisco Seeber con el objetivo de levantar una aduana particular en la zona de Retiro y un muelle a la altura de la barranca de la calle Paraguay. De manera que la denominación de esas tierras expresa también la dinámica conflictiva imbricada en los proyectos de urbanización ubicados alrededor del estratégico del puerto de Buenos Aires.

El rascacielos Cavagnha, la torre de los Ingleses, la Plaza San Martin, la Estación Retiro, el Sheraton, Puerto Madero, la (molesta) Villa 31, son los nodos principales que conforman el espacio de frontera, la puerta de acceso a la alteridad y del otro. El Mercado, los inmigrantes, los viajes… esa alteridad que en algunos aspectos parece penetrar los territorios que tradicionalmente eran pensados como locales y que en la actualidad, a través de sus fuerzas centrífugas, descompone la ciudad en bloques globales de negocio inmobilarios y culturales.

Contreras, Leonel, Rascacielos Porteños, Comisión para la preservación del patrimonio histórico cultural de la ciudad de buenos aires, p.154. Disponible en www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/cpphc/archivos/libros/temas_15.pdf

El Sheraton y mi Abuelo I

2007-11-23T13:34:00.000-03:00

Cuando paso por el frente del Hotel Sheraton en uno de esos recorridos ocasionales por Retiro, esa zona saturada de automóviles, oficinas y smog, a menudo me asalta una pequeña anécdota que siempre contaba mi abuelo. Él construía las láminas de alambre para venderlas, tanto a particulares como a consorcios y empresas, y tenía su taller extenso en su cochera de la casa de Olivos en el norte de la provincia de Buenos Aires.. Siempre que iba a visitarlo era común ver en varios rincones del taller los rollos de alambre, mientras él manipulaba el telar mecánico.

Mi reconstrucción es sencilla: hacia fines de la década del 60 y principios del 70 llegó hasta allí una persona representante de los contratistas del afamado hotel, que por entonces estaba en construcción, para que mi abuelo le proporcionara los tejidos de alambre adecuados para la cancha de tenis que planeaban construir en su interior.

Al observar la foto del hotel internacional pienso en aquella frase de Martínez Estrada acerca de que existían muchas Buenos Aires dentro de Buenos Aires. Una de ellas era la Buenos Aires bárbara, primitiva, heredera de la buenos aires semicolonial y otra ese caos moderno que ahora nos resulta bastante actual. Sin embargo, cuando el autor escribía la obra que menciona la frase, Buenos Aires recién comenzaba a transitar por las transformaciones urbanas modernas. La obra se remonta a un contexto anterior al proyecto de urbanización moderna de la ciudad que posibilitó la construcción del Sheraton Hotel y se corresponde con otra época. Pero hay una pregunta que, en forma de juego, circunstancialmente pongo a rodar: ¿Qué hubiera dicho el pensador argentino de esta nueva etapa de Buenos Aires?

Esta época nos retrotrae a una Buenos Aires que comienza a ser pensada en términos de ciudad internacional o global. Una ciudad global es aquella que, citando a la socióloga Saskia Sassen, “representa un momento en la trayectoria del capital globalizado donde ese capital tan electrónico, poderoso, elusivo, invisible, se vuelve hombres y mujeres, y se convierte en una necesidad de edificios y de infraestructura“ .

Martínez Estrada, Ezequiel, La cabeza de. Goliat : microscopía de Buenos Aires, Bs. As., Ed. Losada, 1983. El año de la primera edición se remonta a 1940.

Sassen, Saskia, entrevista en Revista Teína del nro. 4 de 2004. Ubicable en http://www.revistateina.com/teina/web/Teina4/dossiesassen.htm

Bendita Locura

2007-11-03T13:44:00.000-03:00

Mi querido amigo Leo me trajo de España un librillo, aunque por su tamaño habría que decir, libraco, que hacía algún tiempo estaba anhelando. Bendita Locura, una biografía bastante completa de la vida del líder de los Beach Boys, Brian Wilson. Las referencias que tenía del libro, del periodista español Luis Gonzalez Balsa, eran bastante buenas y la verdad es que no me decepcionó.

Se nota que hay mucha lectura por detrás del libro. Está bien narrado, incluso hay una buena contextualización social y cultural de la California de mediados de siglo XX. Orígenes del surf, la locura de Mason, la psicodelia y la nueva cara del capitalismo con el negocio discográfico a partir de la explosión de los Beatles. Además, la visión del autor no es la de un fanático que pone el cheque en blanco por su grupo añorado. Hay una visión objetiva sobre el grupo y los negocios, quizás demasiado comprensivo con Brian, pero tampoco lo hace quedar como un santo. En suma, no sólo se trata de meterse en las penumbras del genio de Brian, sino también de configurar un panorama bastante amplio del contexto de acción de los Beach Boys.

Por supuesto, muy buenas anécdotas, frases exquisitas, delirios graciosos y lúgubres de todo tipo. La visión sobre ese disco nunca terminado (digamos que el Smile que sacó Mr. Wilson en el 2005 no tiene nada que ver con el espíritu de las exquisitas sesiones aún sin editar) es bastante lógica. Sin tratar de llevar al altar de leyenda las razones por las que el álbum no se editó en su momento, pero sorprendido (como yo!) por lo visionario, hermoso y singular del proyecto.

En fin. Un libro muy recomendable. 500 páginas que se leen muy rápido (tardé una semana en leerlo, ahora lo estoy hojeando por aquí, por allá, anotando data... ). ¿Cómo conseguirlo? Fácil. Vayan a España, lo compran, y se vuelven.

Suerte!

"Ese era tu cuarto"

2007-10-13T20:55:00.001-03:00

Con esas palabras mi amiga Mercedes detallaba la foto que acababa de enviarme por MSN.
Cuenta la historia que allá por el año 2005 aterricé en su casa del barrio de Boedo para ocupar uno de las habitaciones/departamentos donde se albergaban algunos outsiders, amigos, etc. Luego de un par de años volví al nomadismo, un poco apretado por la inminente venta de su casa, otro poco para cumplir con el digno sueño burgués del hogar propio y privado.

El lugar está actualmente en construcción luego de demolerse. Mercedes se acercó al agujero que antes había sido su casa y sacó algunas fotos, de las cuales ésta es una.

Lo que impresiona es que puedo reconocer algunas partes. Por ejemplo, los azulejos conformaban la pared de la mesada, que se extendía a lo ancho de la habitación.

El cuadro que forman los azulejos en el vértice con la otra pared era la kitchinet. Tenía forma de parrilla, como si en sus orígenes el espacio hubiese sido abierto para hacer asados.

La fragilidad de la estabilidad citadina. Borrón y cuenta nueva.

Imbricaciones. Sennett y la Música

2007-10-05T22:44:00.000-03:00

Los Cruces y los Límites

Pregunta al sociólogo norteamericano Richard Sennett a propósito de sus dos intereses: la música y la interacción social.

- —En muchos de sus trabajos utiliza su propia práctica artesanal, la música, como metáfora de la interacción social. ¿Cuáles son los límites y las ventajas de esta metáfora?

- —La ventaja es que nos ayuda a comprender cómo existe la cooperación en la desigualdad. La colaboración musical sucede entre gente que no hace lo mismo. El punto es entender, por ejemplo en una orquesta; cómo un gran número de actores individuales que hacen cosas diversas y de diverso valor expresivo tocan juntos. Es en ese sentido que la música se convierte para mí en una campo de investigación sobre la cooperación. El límite es bastante obvio. Que el poder controla a las relaciones sociales de una manera que aparece más morigerada en la música. Las prácticas de control tienen un fin distinto en las artes performativas que en la sociedad en general. Este no es sólo un dilema personal, existe toda una línea de pensamiento que se remonta a Maquiavelo, que piensa de manera dramatúrgica a las acciones sociales y políticas.

Fuente: DDOOSS.
Foto: Del LP Iron Courtain Innocence de Bobb Trimble (x otra parte, altamente recomendable)

Web 2.0 como Supermercado 2.0

2007-09-25T21:24:00.000-03:00

de Ugarte y El poder de las Redes: Mi divague bipolar

2007-09-24T00:02:00.000-03:00

La conferencia de prensa y presentacion del libro "El poder de las redes", del periodista y economista de David de Ugarte, que presencié el mes pasado en la embajada de España me abrió algunas preguntas. Esquemático como soy, quería compartir algunas impresiones que conformé en dos grupos. Y no es capricho, sino una expresión de lo que entiendo se trata de una esquizofrenia, o bipolaridad, de varios de los que estamos en el tema de Internet, web 2.0, etc. Usurpando la metafora clasica barthesiana, con su respectivo uso indebido (todo lo que viene como "anillo al dedo" es sospechoso), El VASO MEDIO LLENO incluiría el material denotativo, donde expongo apuntes y cronica de lo acontecido y el VASO MEDIO VACIO, la dimension connotativa, retoma algunas impresiones que me quedaron en el tintero, donde expongo inquietudes que florecieron durante el encuentro.

VASO MEDIO LLENO

El lunes 10 de Septiembre tuvo lugar la presentación del libro-manual “El poder de las redes”, del blogger, ciberactivista y economista David De Ugarte. El evento tuvo una considerable concurrencia y corría en el ambiente cierta sensación de un encuentro colectivo de blogueros y ciberactivistas. Estaban presentes distintos participantes de las redes sociales tanto de España como de Chile y Argentina.

El lugar del encuentro fue la Embajada de España. De Ugarte apareció seguido de su amigo Javier Noguera, secretario de Gobierno de la provincia de Tucumán, militante del peronismo K, blogger y autor del prólogo del libro. La conferencia de prensa fue muy amigable y básicamente, para los que no estabamos al tanto de su amistad, fue un compendio histórico que detalló las condiciones en las que de Ugarte y Noguera se conocieron. El primero, ciberactivista abocado a la concientización de las nuevas posibilidades de las redes y el segundo formando parte de un grupo de argentinos (“peronistas, del movimiento piquetero, radicales, etc”) que en el 2005 viajo a un pueblito de España, Galapagar, para capacitarse en temas de nuevas tecnologías.

De Ugarte remarcó lo que el entiende como dos modelos o estrategias en el ciberactivismo. Uno más centralizador, donde una idea se expone como pauta y a partir de la misma se proponen acciones y la difusión de las ideas. La otra, mas distributiva, consiste en lo que el autor llama el “swarming” o el inicio de un gran debate social distribuido. De manera similar a la de Pekka Himanen en “La Ética Hacker”, el ciberactivismo se balancea entre dos modelos, uno mas cerrado, centralizador y tradicional; y otro más descentralizado y distribuido, orientado a la deliberación colectiva que conduce a una “ebullición” fermento de las nuevas movilizaciones espontáneas.

Como ejemplo de estas innovadoras movilizaciones, David incluye al 13-M español que terminó dándole el punto final al gobierno de Aznar, las multitudes en Ucrania que se movilizaron en el 2005 y le dieron forma a la revolución naranja que complicó al gobierno de Putin y las ciberturbas griegas, donde alrededor de 10.000 personas fueron convocadas vía mensajes de texto para protestar contra el gobierno griego por su acción frente a los incendios que arrasaron con varias hectáreas de bosques y amenazaron, incluso, a maravillas como El Olimpo.

De Ugarte, además, demostró conocimiento sobre la historia europea en lo relativo a la emergencia de las nuevas tecnologías de la información. El telégrafo fue uno de los ejemplos que expuso para dar cuenta de la evolución y fortalecimiento de las comunicaciones y sus correspondientes tecnologías que terminaron configurando el imperialismo europeo decimonónico. Luego recaló en la aparición de las tecnologías de distribución de información en la posguerra. En este sentido, su idea fuerte consiste en que la estructura física de la comunicación determina la estructura física del poder en términos de quién pude hablar, con qué autorización y en cuáles circunstancias.

El texto nos propone construir, armar, expandir y fortalecer redes de amistades, asociaciones, activistas, programadores y similares. Desarrollar estas nuevas posibilidades que abren las redes y que erosionan las estructuras de poder tal cómo las conocíamos.

La conferencia fue corta y olvidable. Paso seguido, algunas de las preguntas del auditorio ayudaron a movilizar un ida y vuelta productivo. De esta instancia, me quedo con una pregunta que le hicieron respecto de los problemas relativos a la brecha digital en lo relativo a los países latinoamericanos y, en especial, Argentina. Ante la clasica respuesta para salir del paso de Noguera, la intevenci{on de David fue, probablemente, lo más rescatable de la jornada. “Por supuesto que el Estado tiene el deber de construir politicas educativas para solucionar el problema y debemos, además, exigírselo. Pero no se trata sólo de exigir, sino más bien de actuar y hacer. Un ejemplo: Evo Morales había firmado un contrato con Microsoft para usar su tecnología en las dependencias del Estado. Nosotros nos entrevistamos con él y le explicamos lo que esto significaba y le expusimos una alternativa, que estábamos en condiciones de armar debido a la red de contactos, amigos y empresas, para ofrecerle software de código libre… Frente al Estado uno no sólo puede exigir sino también ofrecer…”.

La presentación del libro estuvo a cargo del embajador español Rafael Estrella, que de buen humor presentó sintéticamente a Noguera y a De Ugarte. Ya inmersos en las ideas que filtró en la conferencia, y ante un lugar repleto, De Ugarte desarrolló un poco más algunas de las ideas en el libro. A pesar de su sorpresa por la concurrencia y con algo de nervios a flor de piel, el autor habló corrido sobre la importancia de la descentralización y la distribución como características fundamentales de las nuevas configuraciones sociales de las redes, sobre las nuevas formas de la política y del poder. Remarcó también la complejidad del ámbito ciberactivista, de sus divisiones y la diversidad de sus participantes (a lo que uno podría preguntarse si entonces se pude hablar de ciberactivismo como algo englobador más allá de algunas ideas generales). Además recalcó que no se trata de un libro teórico, sino vivencial y conversacional. Transcribe más bien sus experiencias como ciberactivista en el mismo campo de practicas que traducen saber y viceversa. Y hay que darle la razón, dado que si bien ciertas ideas de “El Poder de las Redes” parten de premisas conceptuales que tienen a Himanen y quizás a Castells como base, el libro invita a la reflexión, a la conversación, como él mismo dice, y a la polémica acerca de los nuevos tiempos desde la óptica de las nuevas redes sociales en la era de Internet y la globalización.

El libro está destinado a personas, empresas, organizaciones, colectivos, etc. Y, por supuesto, se puede descargar de la web.

VASO MEDIO VACíO

Las formalizaciones semi teoricas respecto de la web 2.0 omiten algunos problemitas no tan menores respecto del termino. Va un ejemplo: Hace poco el vicepresidente de Google dijo amablemente y sin inquietarse, mientras algunos se reian desimuladamente, que la web 2.0 no existía, que era puro marketing. Todos (o varios), periodistas y bloggers, lo recibieron como algo normal, y solo algunos se atreven a plantearse el problema, pero creo que eso dice mucho acerca del papel que incluso desde Google y otros ámbitos se le asigna al terreno y de la ambigüedad que impera cuando utilizamos el término. Creo y pienso que las plataformas y tecnologias denominadas web 2.0 generaron un huracan que esta ayudando a barrer o transformar algunas actividades, pero si no es la web 2.0 el centro del asunto, entonces qué es? ¿NO se tratará de que el ciberactivismo es un activismo de nueva clase, un poco más amigo y compinche de las nuevas tecnologías? Por qué las unicas movilizaciones que se pueden relacionar entre si son las ciberturbas griegas, el M-13 español y la de la revolucion naranja en georgia?

Por qué excluir de los ejemplos, como hace de Ugarte, a las movilizaciones contra las
reuniones de la OMC, FMI, GRUPO DE LOS 8, articuladas x momentos de manera " (semi) centralizada" y por momentos "descentralizada" (segun el patron de las multitudes inteligentes)? Por otra parte, si llega (dios quiera que noo!!) a suceder algo parecido a lo del 2001 aca, recien ahi las vamos a llamar multitudes inteligentes dado que ahora todos tenemos celular? ¿ Son las "multitudes blumberguianas", como citó Noguera, el ejemplo de una inteligencia colectiva o algo similar por el uso de los celulares? En este sentido, me parece más serio Virilio, cuando polémicamente dice que a través del atentado o del accidente se alcanza lo que antes se conseguía por medio de guerras y revoluciones en lo que entiende como una "democracia de las emociones" a traves de una desplazamiento donde "la opinión pública estandarizada" va perdiendo peso frente a una "sincronización de las emociones".

El tema no es menor porque se trata de cómo nombramos los problemas o los temas relativos al tema tecnológico y más específicamente, al impacto de Internet en los diversos ambitos de la sociedad.

Tengo que admitir que soy adicto a las frases, y para la ocasión encontré una del sociólogo / antropólogo brasilero Renato Ortiz, extraída de su libro "Otro Territorio":

"Sería un equivoco imaginar un mundo "mas", o "menos", plural en función de características predominantemente técnicas. Tengo la impresión de que la literatura especializada, al contraponer las "viejas" a las "nuevas" tecnologías, exagera en la adjetivación, tanto de sus cualidades como de sus desventajas. Esta literatura las presenta como si, de hecho, estuviésemos ante universos antitéticos.Centralización/descentralización,homogeneidad/diversidad, rigidez/flexibilidad, se vislumbran como polos enteramente excluyentes. Es esa certeza dualista la que permite a ciertos autores pasar del plano tecnológico a la dimensión cultural. Aplicados fuera de contexto, los términos inducen al error. Surgen, así, afirmaciones del tipo: la television por cable es más democrática que la televisión hertziana; las técnicas descentralizadas son menos "coercitivas" que las centralizadoras. Se mezclan niveles distintos de interpretación, y se nos da, a menudo, la ilusión de que los problemas concretos pueden ser resueltos como realidades técnicas".

Una Pausa: historias y leyendas desde una ventana

2007-09-23T22:59:00.000-03:00

"Quien desde fuera mira a través de una ventana abierta, jamás ve tantas cosas como quien mira una ventana cerrada. No hay objeto más profundo, más misterioso, más fecundo, tenebroso y deslumbrante que una ventana tenuemente iluminada por un candil. Lo que la luz del sol nos muestra siempre es menos interesante que cuanto acontece tras unos cristales. En esa oquedad radiante o sombría, la vida sueña, sufre, vive.

Por sobre las olas de los tejados, acierto a entrever a una mujer madura, arrugada ya, pobre, perpetuamente enfrascada en su tarea y que nunca sale. Con su rostro, con su atuendo, con sus gestos, con apenas nada, he reconstruido la historia de esta mujer, o quizá fuera mejor decir su leyenda, y de vez en cuando, entre lágrimas, me la recito a mí mismo.

De haber sido un pobre anciano, habría reconstruido la suya con la misma naturalidad.

Y me acuesto, satisfecho de haber vivido y padecido en la piel de otros.

Y tal vez me digan: "¿Cómo sabes que esa leyenda es la verdadera?". ¡Qué me importa la realidad que se halle fuera de mí, si me ha ayudado a vivir, a sentir que soy y lo que soy".

"Las Ventanas" en Spleen de París. Charles Baudelaire

Un paseo por el Cine: La Argentina Latente

2007-08-09T17:27:00.000-03:00

Y finalmente pude ver la película de Pino Solanas "La argentina Latente: Un viaje hacia sus capacidades cientificas y creativas".

Dos cosas se me ocurren a la hora de decir algo sobre la peli. Una de orden formal o estético, y otra del trabajo y el resultado. Es un poco antojadizo lo mío, porque tambien lo estetico es parte constitutiva del resultado final, pero igual lo considero valedero.

La peli no se corre del estilo de su director. El que quiera encontrar alguna innovación para el género documental se va a topar con una película que sigue los preceptos estéticos de Solanas. Los mismos carteles que conforman los bloques temáticos y que le dan una linealidad y orden a los temas que aborda. La misma voz en off del director trazando su visión e informando de la situación en cada sector y temática específica. Su intervención como actor en alguna charla.

Pero así y todo la película resulta interesante. Asesorado por la sociologa Alcira Argumedo en la investigación, la película efectúa un corte transversal sobre el presente científico y tecnológico del país. Vemos en cada caso, un informe de las visicitudes históricas de cada rama de la industria como la automotriz, la naval, la aeronáutica, la ciencia, la energía nuclear, etc; su relacion con el sistema educativo y su presente en suspenso o sombrío.

El objetivo es claro: situar la crisis en un contexto histórico que no es un camino monolítico en el que siempre estuvo Argentina. La investigación nos informa de las capacidades creativas de los pioneros en el país en cada rama, de cómo utilizaron los pocos recursos o la inexperiencia de forma creativa y expresa cierto optimismo respecto de las potencialidades actuales en relación con los inconvenientes que tuvieron aquellos que empezaban de cero en varios sentidos.

Y si bien en algunos momentos el racconto de los temas resulta algo cansador cuando ya entendemos claramente el objetivo de la película, los casos particulares siempre sorprenden en algún orden: ya sea por algun dato o por el razonamiento lúcido del entrevistado, por la dimensión inesperada de algún emprendimiento actual o por la brutalidad con que nos percatamos del desmantelamiento de algún área.

¿Cual es el objetivo que persigue el director con la película entonces? Si en Memoria del Saqueo el foco se centraba en la crisis del 2001 a partir de un abordaje histórico que se cortaba en la asunción de Kirchner, La Argentina Latente es un claro mensaje al gobierno actual. En este sentido pareciera que Solanas sigue depositando ciertas esperanzas sobre el accionar futuro del gobierno apoyado en ciertos avances registrados en algunas áreas, si bien durante la película se encarga de hacer visible la falta de un proyecto estratégico científico y tecnológico de orden nacional.

Faltó, desgraciadamente, un abordaje sobre el tema de "las nuevas tecnologías" o TIC's. Cosa que sorprende dado que Argumedo es una especialista justamente en la temática a partir de su obra "Un horizonte sin certezas: América Latina ante la Revolución Científico-Técnica". En ese sentido, el abordaje llega solamente hasta la television, pero solo desde una preocupación por los contenidos, algo que lo equipara al maniqueísmo y reduccionismo de la mayoria de los enfoques practicados en la decada del 70.

En fin, el que este interesado o tenga curiosidad por la temática, que la vaya a ver o que la alquile o se la baje, etc, etc..

Una observación: demasiado tango para mi gusto.
Otra observación: a mi me gusta el tango.

El trailer:

Harry Smith homenaje a Fischinger

2007-07-25T19:18:00.000-03:00

Harry Smith pertenece a ese linaje de artistas cuyos proyectos trascienden las fronteras disciplinarias. Antropologo, archivista, coleccionista de discos (particularment del folklore norteamericano), ademas de director de sus extraordinarias peliculas y/o fragmentos experimentales de cine. Sus intereses reflejaban tambien ciertas convergencias entre la vanguardia artistica de Dada y el ocultismo. Algo que puede intuirse en los pocos films que estuve viendo gracias a la Web.

Este fragmento que encontré en Youtube supongo que es parte de sus "Circular Tensions (homage to Oskar Fischinger)" cuya realización es de finales de la decada de 1940. La elección no es azaroza, me pareció que el reconocimiento del propio Smith ante la obra del otro pionero de la musica visual o Visual Music, cierra el circuito. De las técnicas que usaba no pude encontrar mucho, solo que el coloreado lo hacia directamente en mano sobre el celuloide.

Por supuesto, sus obras gozan actualmente de un gran reconocimiento incluso en el terreno musical, principalmente en la escena experimental noise, pop y jazzera de varias latitudes, tal como lo menciona VISIONARY THING.

Filosofia internacional

2007-07-10T00:25:00.000-03:00

Tengo que ver mas cosas de los Monty Python...

Imagen potencia

2007-07-08T21:20:00.000-03:00

Cuando ingrese a 1-click.jp me parecieron (porque lo son) muy originales y graciosos tanto el diseño como la idea. Tejiendo mas de dos segundos me parecio un imagen muy potente. Ese esfuerzo de los japoneses vestidos como Anibal (un pelotazo en contra), aquel personaje antologico de Calabro, para sostener algo tan simple, virtual y, por lo tanto, descorporeizado como el cursor... Como si el movimiento de la interfaz retomase la metafora del trabajo corporal y resaltase que incluso en los movimientos virtuales siempre hay trabajo concreto.

Gracias, Lu, por el link.

Las formas de los objetos

2007-07-08T20:50:00.000-03:00

Un bellísimo stock de fotos de diseños de productos entre las decadas de los 50s y 70s es lo que encontre en Gort. Un ejemplo es la coleccion de imagenes de los diseños de Dieter Rams, Hans Gugelot y cia. para la Braun. Pero ademas se pueden encontrar fotos lindisimas de diseños de equipos de audio. Imperdible.

¿SE PUEDE HABLAR DE UN NUEVO POLITICO? (lluvia de chanes lo corroboran)

2007-06-21T00:11:00.000-03:00

Miscelaneas al respecto (Beethoven: el CHA CHA CHA CHANNN...o cómo llama el destino a nuestra puerta) encontradas en el camino. Mas abajo, las referencias. El post fue publicado originalmente en Profilaxcity.

"Mauricio Macri, quien alguna vez se autodefinió como ‘hipermenemista’ , es un oscuro empresario que amasó, junto a su familia, una -mal habida- fortuna desde la dictadura militar hasta el presente a través de contrataciones espurias con el estado y el no pago de sus propias deudas millonarias, que pasaron a engrosar la actual deuda externa.Parte de la fortuna que la familia amasó fue creciendo -Carlos Menem mediante- gracias a algunas de las privatizaciones más cuestionadas del país".

EL DREAM TEAM

"Síganme… que los voy a defraudar…

Más allá de los espurios antecedentes de Mauricio Macri y su oscuro pasado, cuando uno analiza el listado de personas que lo acompañan políticamente, puede observar que muchos de ellos portan antecedentes que hacen dudoso que uno crea que existe algún interés concreto de ayudar a la gente por parte deellos. La mayoría de estos ha formado parte de la trouppe del corrupto ex intendente Carlos Grosso.Veamos:

-Jorge Argüello: ex Cavallista, fue titular del Concejo Deliberante durante la gestión de Grosso en la Intendencia. -Lucrecia Monti: una mujer cuyo mayor mérito es ser la esposa de Eduardo Rollano, un ex aliado de la procesada Claudia Bello. -Cristian Ritondo: ex dirigente menemista que, por si este fuera poco antecedente, trabajó con el inimputable Miguel Angel Toma. -Jorge Vanossi: Recientemente se negó a asesorar a la colectividad de origen árabe porque ‘para mí, el mundo termina en los montes Urales’, es decir, donde termina Europa. En su momento visitó a la odiada Corte Suprema y aseguró a sus integrantes que no se les pediría la renuncia. Declaró que solicitarles la renuncia con ‘una pueblada era una salvajada’. percibe una jubilación de privilegio de 5500 pesos. -Juan Pablo Schiavi: (hoy con Telermann) fue hombre de Grosso. Macri lo conoció a principios de los ‘90 cuando era subsecretario de Mantenimiento y Servicios de la Municipalidad y había que negociar con Manliba los provechosos contratos de la basura. -Mario Moldován: trabajó en la dirección de prensa de la Municipalidad porteña durante la gestión Grosso. Después fundó la empresa Ejes, especializada en monitoreo de prensa, que fue contratada por Macri para el diseño de su estrategia comunicacional. -Orlando Salvestrini: secretario de Hacienda durante la intendencia de Grosso, fue presidente de Itron y Correo Argentino (empresas del Grupo Macri) y tesorero de Mauricio Macri en el Club Boca Juniors.Fernanda Ferrero: A finales de los 70 fue socia y relacionista pública de una financiera que los hijos del genocida y saqueador Emilio Massera utilizaron para blanquear el dinero de su padre (dinero obtenido de los ‘botines de guerra’ compuesto por los inmuebles y bienes robados a los desaparecidos)".

ERASE UNA VEZ LA DICTADURA...

"Sideco Americana S.A; Socma":

"Sideco Americana, Pluspetrol, Socma, Dragados y Obras Portuarias, R.S.Z. y A. Producciones, Iecsa y Manliba) acumulaban un endeudamiento con el exterior cercano a los 180 millones de dólares, que fue transferido a la sociedad a través de los seguros de cambio’.Grupo Macri/Manliba; comenzó a recolectar la basura porteña en 1979, las principales denuncias sobre irregularidades en los contratos aparecieron en 1989, con la llegada a la Municipalidad de Carlos Grosso, ex empleado de Macri.

El estudio de Jorge Argüello (aclaración: este Jorge Argüello es“un técnico que no tiene ninguna relación con el homónimo ex titular del Consejo Deliberante.” ) sostiene que, apenas llegó al poder, ‘el intendente consiguió que se prorrogara el contrato a pesar de los incumplimientos de la empresa en la renovación de la flota de camiones, al cambio del barrido mecánico por el barrido manual con el consecuente y desmesurado incremento de la factura, o lo más oneroso del servicio comparado con el prestado por la empresa Cliba’.

Pero la recolección de la basura no fue el único servicio prestado por los Macri a la Municipalidad. Itron, de la que participaba el Grupo, logró alzarse con la contratación de la facturación de ABL y del impuesto automotor. ‘El contrato era de 10 millones de pesos anuales’, señala el informe de Argüello, que cita una serie de objeciones formuladas por la Auditoría de la Ciudad, entre las que se destaca ‘un bajo nivel de exigencia técnica, operativa y jurídica para los concesionarios, situación que no fue corregida en las sucesivas negociaciones y prórrogas pactadas’.Por su parte, Lozano (se trata del Economista y reciente candidato a Jefe de Gobierno por parte de "Movimiento por Buenos Aires) recuerda que los contratos de Rentas fueron rescindidos por el Gobierno de A. Ibarra, ‘Los resultados son elocuentes: el Estado de la Ciudad de Buenos Aires gasta 30 millones de pesos menos’, señala".

FRIENDS WILL BE FRIENDS

"Con la llegada del menemismo al poder, el Grupo Macri amplió sus negocios a través de algunas de las privatizaciones más escandalosas. En 1990, Servicios Viales S.A. se adjudicó la concesión de los peajes de 1.080,51 kilómetros de rutas nacionales.

Argüello cita un informe de la Auditoría General de la Nación del 28 de diciembre de 2001 sobre la empresa. ‘La evolución de las tarifas de peaje durante los 10 años de convertibilidad demuestra que la administració no otorgó un aumento del 31,01 por ciento promedio’, sostiene el informe.

NO DISCUTE CON NADIE: NEGOCIA CON TODOS (EL DE LA RUA GATE)

Además, los dos estudios (de Lozano y Argüello) incluyen una denuncia de la Oficina Anticorrupción contra Fernando De la Rúa y varios de sus ministros por fraude a la administració n pública, malversación de caudales públicos y negociaciones incompatibles con la función pública, a raíz de dos decretos que favorecieron a los concesionarios de las principales rutas nacionales.

"Entre los denunciados figura el subsecretario de Obras Públicas, Edgardo Gastón Plá, quien elaboró el acuerdo impugnado. Un mes y medio antes de ser designado, Plá se desempeñaba en la empresa Civilia Engenheria de Brasil, y antes en Sideco Americana de Chile, dos firmas que forman parte del conglomerado empresario de los Macri.

‘El Grupo contó con personas allegadas a sus intereses en la Secretaría de Obras Públicas en los momentos estratégicos del desarrollo de estos contratos, tanto al redactarse los pliegos como al acercarse el fin de la concesión’, sostiene el informe de Lozano, citando la denuncia de la OA.

Pero el contrato más escandaloso es el del Correo, que podría convertirse en la primera privatización revisada por el gobierno de Néstor Kirchner. Los informes recuerdan un dictamen de la Auditoría General de la Nación del 5 de septiembre de 2002 que indica que ‘Correo Argentino S.A. adeudaba a esa fecha el pago del canon correspondiente a 4 semestres e incumple con las inversiones y las obligaciones previsionales y sociales, redondeando una deuda de unos 207 millones de pesos’".

UN NUEVO CONCEPTO EN INVERSION: LA INNOVACION EMPRESARIA DE MACRI

"El estudio de Lozano detalla otras irregularidades, entre las que se destaca ‘la reducción del plantel de trabajadores en más de 10.000 personas con la particularidad que el costo de tales retiros (casi 100 millones de pesos) fue considerado como una inversión de la empresa’".

QUEDEMONOS TRANQUILOS: MACRI NO ROBA PORQUE YA TIENE PLATA, QUE ES SUYA.

"La Patria Licuadora

La pesificación de las deudas de las grandes empresas privadas, la mayoría de las cuales ya habían trasladado sus activos financieros al exterior, fue una de las primeras medidas de Eduardo Duhalde. El estudio de Lozano señala que algunas empresas del Grupo Macri (Correo Argentino, Sideco y Socma) resultaron favorecidas por el proceso.

‘La transferencia de ingresos desde el conjunto de la sociedad argentina hacia estas tres compañías que integran el grupo fue del orden de los 200 millones de dólares’, señala el informe".

LA GRAN INNOVACION: EL PARASITO ESTATAL (ANTECEDENTES DE CÓMO LO PRIVADO SE ALIMENTA DE LO PUBLICO. Una innovacion aplicable a Bs.As.)

"Los estudios revelan cómo el conglomerado de empresas de los Macri se fue amoldando con astucia a cada etapa política y económica de la Argentina. Aunque el jefe económico siempre fue Franco, su hijo Mauricio ocupó cargos de relevancia en las diferentes firmas y fue ganando un lugar cada vez más protagónico. Luego de una exitosa experiencia como presidente de Boca, el empresario lanzó su candidatura para la jefatura de gobierno. ‘Es un intento de un grupo parásito del Estado por mantener o profundizar sus políticas’, sostiene Argüello.’No hay que marearse con los discursos de eficiencia, porque la trayectoria del Grupo demuestra que no hubo ni innovación ni riesgo, sino la coptación sistemática del Estado. La candidatura de Macri busca llevar esto al máximo, diluyendo totalmente los límites entre lo público y lo privado’, concluye Lozano".

Amen.

Fuentes: Novopress y Causa Popular

Chequear urgentemente el Informe sobre Macri de Claudio Lozano

Je, je...

2007-06-18T23:56:00.000-03:00

Los famosos Cuellos de Botella y los dilemas de una "Sociedad del Conocimiento"

2007-06-12T14:08:00.000-03:00

Un par de citas de articulos donde quedan planteados algunos dilemas acerca del futuro del pais en relacion con los problemas planteados para el desarrollo tecnologico y para una la Sociedad del Conocimiento.

"...la preocupación que tienen (los economistas) por la marcha de la inversión para sostener un sendero sólido de crecimiento merece atención...
"...se está registrando un proceso de inversión intenso que se refleja en el aumento del Producto Interno Bruto. Pero también es cierto que se requiere de proyectos de mediano y largo plazo, superadores de los coyunturales para satisfacer una demanda creciente, para definir un horizonte previsible...
"...La inversión en el actual período ha sido financiada con ahorro interno a diferencia del proceso verificado en la década anterior. En los noventa la economía se endeudaba de manera insostenible para financiar el aumento del consumo privado, la expansión de los sectores no transables y la formación de activos externos...
"...Este proceso de inversión está favorecido por un muy favorable contexto externo, como el crecimiento de la demanda de producción argentina en los principales mercados de destino (por caso, soja para China) y por los elevados precios de las commodities...
"...Y también por condiciones internas positivas, que incluyen el mantenimiento de un tipo de cambio competitivo, el crecimiento del consumo, el predominio de bajas tasas de interés en términos reales y un esquema de alta rentabilidad...
"...La experiencia de Corea del Sur brinda interesantes enseñanzas...a comienzos de los años sesenta, cuando era un país pobre dedicado fundamentalmente a la agricultura, Corea empezó a tomar audaces medidas para convertirse en una economía independiente sobre la base de un “capitalismo dirigido”. Las políticas públicas se centraron expresamente en el desarrollo de capacidad industrial y tecnología nacional, con el fin de adquirir competitividad internacional...El notable aumento del PIB que se produjo en ese período respondió a un proceso de industrialización orientado al exterior, que convirtió a Corea en la décima economía mundial...
"“A pesar de este crecimiento sideral, a fines del siglo XX el país se vio afectado por una crisis financiera que lo obligó a reconsiderar su estrategia de desarrollo”, se precisa en una investigación de la Cepal"
"En ese punto es donde se definen la suerte de los países en el tren del desarrollo del capitalismo moderno. En qué vagón se decide viajar en ese convoy global...
"..después de la crisis financiera de 1997 y la pérdida de competitividad el gobierno optó por fomentar el desarrollo de una “economía del conocimiento”, más adecuada para sustentar el incremento del PIB y, simultáneamente, dejar de ser un “seguidor” en materia de tecnología para convertirse en un “innovador” "...
"...En ese contexto, la economía coreana inició un esfuerzo de investigación y desarrollo cuyo costo equivalía a más de la mitad del gasto realizado por el sector privado del mundo en desarrollo en esa área”, se elogia en el informe de la Cepal. En definitiva, la importancia del caso coreano radica en la capacidad del país para hacer frente a importantes desafíos mediante la decisión de reorientar la estrategia de desarrollo en difíciles circunstancias". (Articulo de A. Zaiat En Suplemento Cash de Pagina 12)

"El cuello de botella de la industria del software no es su capacidad de negocio sino la situación generada alrededor de los recursos humanos donde intervienen las universidades, las empresas y el Estado. “Lo que hacen las grandes empresas internacionales en la Argentina es muy valioso porque exportan y dan trabajo pero es un modelo que carece de una estrategia clara de posicionamiento del país. Hay que buscar cadenas de valor, es decir, vender software que esté vinculado con alguna habilidad productiva, por ejemplo, la industria agropecuaria. Hasta ahora existe poco ‘derrame’ tecnológico y muchas veces ocurre que las empresas internacionales compiten por los recursos humanos con las empresas locales, lo que hace que suban los salarios, aumente la rotación laboral y algunos dejen de estudiar”, concluye Andrés López, investigador principal del Centro de Investigaciones para la Transformación". (Sacado de articulo de Sebastian Premici en Pagina 12)

"La cuestion central que plantean los autores es por què, en Argentina, la tasa de adopcion de Internet parece ser relativamente lenta... Interesantemente, la educacion parece haber sido importante para los adoptantes iniciales y los ingresos para los tardíos. Una lectura posible es que los adoptantes iniciales tal vez veian a Internet como un medio de expandir sus conocimientos, mientras que en el segundo caso Internet podria ser un bien de consumo mas en donde lo que se valora es el entretenimiento"...¿Cual es el real impacto de Internet en terminos de incremento de productividad o de mejoras en capital humano? ...Simplemente queremos sugerir que no esta claro que Internet, per se, sea un factor que contribuya a la mejora del capital humano, ya que ello depende del uso que se le de y de las capacidades previas del usuario...
"Esto no significa que el uso de Internet no va a tener un impacto significativo sobre la productividad de las empresas o las capacidades de los individuos para acceder a ciertos empleos u obtener salarios altos. El tema es que no es la difusion de Internet, per se, lo que permitira obtener dichos resultados, sino Internet acompañada de acciones que tiendan a reducir la brechas esctructurales que separan a las empresas e individuos en nuestro pais en terminos de sus competencias y capacidades basicas. En particular creemos que las politicas publicas no deben orientarse a acelerar el transito a las TICs de sectores que de todos modos las hubieran incorporado o buscar puramente conectividad y acceso, sino a generar las condiciones para que las empresas e individuos puedan aprovechar eficazmente los beneficios potenciales de dichas tecnologias". (Comentario de Andres Lopez al trabajo El patron de adopcion de Internet en Argentina, 1994 - 2005, de Marcela Cristini y Guillermo Bermudez

International Feel

2007-06-11T22:29:00.000-03:00

Un video hecho sobre una cancion que me gusta mucho. Sera por su oscilacion, entre las ganas y el esceptisismo, ante la idea de una Aldea Planetaria... Buenas imagenes.

Todd Rundgren

International Feel

Here we are again, the start of the end,
But theres more
I only want to see if youll give up on me
But theres always more
There is more, international feel
And theres more, interplanetary deals
But theres more, interstellar appeal
Still theres more, universal ideal
Still theres more, international feel
I swear something lies
In your ears and your eyes
cause theres more
You hear and you see yet you do not believe
That theres always more
(I know)